第一章 风雨崛起同仁堂（3）
第二节
先辈定名公而雅
后人开办同仁堂
“捐纳”就是捐钱做官。清朝有一个和科举制度并行不悖的选官制度，就是“捐纳制”。卖官鬻爵在清朝是合法的“政府行为”，是国家募集资金的重要手段，卖官所得悉数纳入国库，当然，这中间有没有“跑冒滴漏”，那就只有天知道了。捐纳的名目不尽一样，康熙平定准噶尔汗噶尔丹的叛乱（１６８８—１６９７）时，因为缺乏资金，曾下令卖官募捐。清朝捐纳的人很多，而且价钱也不是很高。在乾隆时，二十石米就可以捐个七品官。因此，商人为经营方便，士绅为游走上层，文人为结交广泛，常常会捐个官职。“捐纳制”的弊端早有定论，不必赘言，但也应当看到，在当时的条件下，乐凤鸣捐个官，不仅是合法的，而且也是拓展事业的权宜之计。不过，更值得人们关注的，不是乐凤鸣中没中过举，怎么得到的“内阁中书”，而是乐凤鸣为什么会在壬午年乡试之后“闲居无事”。这是因为，他突然对人生有了一个崭新的认识。
乐凤鸣的科举之路并不顺利，他参加过两次乡试，第一次是康熙三十五年（１６９６），第二次是康熙三十八年（１６９９），都没有被录取。他只是凭着意志，才没有自暴自弃。壬午年（１７０２）乡试时，他已经四十一岁了，即使中了举，也要等到三年后才能参加会试，会试通过之后，还要再过三年才能参加殿试。到那时，他已年近半百了，如何能和那些二三十岁便中状元的“青年才俊”相比？回想以往，他自嗟自叹，深感年华虚掷；瞻念前程，他自怨自艾，不免心灰意懒。他又想到父亲讲过的皇亲国戚为角逐权力明争暗斗的宫闱秘事，达官显贵为升官发财不顾廉耻的官场丑闻，感到儒家“齐家、治国、平天下”的理想，只不过是一个虚幻的梦。他突然醒悟到，要重新规划自己的人生之路。为此，他常常白日对窗苦思，夜间望月冥想，表面上是“闲居无事”，其实内心的争斗又岂是“翻江倒海”所能形容得了的。
处于人生的岔路口时，谁都难免会惆怅、彷徨。乐凤鸣也和那时的人们一样，逢此时，常会向已经辞世的先辈求助。于是，他在父亲的牌位前燃起了一炷香，香烟袅袅升起时，父亲仿佛又来到了他身边，父亲的眼光还是那样慈爱又那样严厉，他好像又回到了少年时代。
那时，乐家因为世代行医，已经很有了一些名气，再加上父亲乐显扬的太医身份和不分贵贱亲疏的医德医风，就有了“乐太医待病人一视同仁”的美誉。乐凤鸣经常看见父亲在一豆烛光下翻检堆积如山的医书，在一缕阳光里品察古古怪怪的药材，在一线希望中救治“无药可救”的病患。
父亲的德行和学识都很让他钦佩，但无论怎么繁忙，父亲都不放松家庭教育。他想到，那时父亲经常教诲他：“可以养生，可以济人者，唯医药为最。”
他还记起，那是康熙八年（１６６９），他才八岁。一个春日，父亲正在给他讲古人自小立大志的故事，忽见一队大雁排成“人”字，在白云蓝天间向北飞去，于是父亲就指着雁阵对他讲什么叫“鸿鹄之志”。讲完了，父亲又问他，将来要做什么，那时的孩子大都会说，要金榜高中、骑马坐轿，出人头地，光宗耀祖。可是乐凤鸣却脱口而出：“将来开药铺。”此言一出，其他长辈都暗暗吃惊，担心乐显扬会生气动怒，不想他竟欣慰地点点头，连连说好，在场的人都为他的豁达开明感到惊奇。
不久，乐显扬和几位亲戚、朋友在一起议论，乐家已经有了一份基业，也有了相当的名声，以后还要发展，要立一个堂名才好。
在中国传统文化中，堂名本是姓氏、宗族或家族的称号。因为堂名与姓氏的发祥地相关，也称作“郡号”或“总堂名”。堂名常被制成匾，悬于祠堂或府第。后来，堂名的作用大大延展了。有的是表示对祖先的尊崇，如赵普“以半部论语治天下”，就有赵姓取“半部堂”为堂名；周敦颐有名作《爱莲说》，就有周姓取“爱莲堂”为堂名。有的堂名是对后人的劝诫，如“孝思堂”、“克己堂”、“务本堂”等；也有的堂名是表现主人的志趣，如“无欲堂”、“耕读堂”、“有竹堂”等。堂名后来也演变成文人的书斋名，如陆游的“双清堂”、汤显祖的“玉茗堂”等。这种堂名又称斋名。总之，许多名门望族、书香之家都有自己的堂名。
乐凤鸣记得父亲曾说：“‘同仁’二字可命堂名，吾爱其公而雅，须志之。”并且挥毫写下了“同仁堂”三个字。只是乐凤鸣当时还是个孩子，不可能理解“同仁”二字的深意。现在，过了不惑之年，历经坎坷又饱读诗书的乐凤鸣，才真正理解了父亲的深意。
儒家经典《周易》中就有“和同于人”的思想。“同人卦”中有“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”。意思是：“能够与众人同心协力跋涉于野外，一切亨通，有利于涉过大河急流，有利于君子坚守正道。”
唐代韩愈的《原人》中又有“是故圣人一视同仁，笃近而举远。”一语。
后来，人们还赋予了“同仁”更多的含义，如称呼志同道合者为“同仁”等。乐显扬喜欢其“公而雅”，而这正是“同仁”的精髓。“公”，即是儒家推崇的“天下为公”。儒家学者曾经假托孔子之名，在《礼记·礼运》中描叙了一个“天下为公”的理想社会：“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。其实，这也正是千百年来无数仁人志士追求的“大同世界”。
至于“雅”，《尔雅》中有这样的解释：“雅，义也；义，正也。”也就是公正、正义、正直的意思。
由此，乐凤鸣想到，父亲以“养生济人”为己任，不羡高官，不慕虚名，并且乐此不疲，不就是追求一个不分贫富贵贱，“一视同仁”，讲求公平正义的境界吗？而自己这三十多年不仅碌碌无为，还几乎把父亲的教诲——“可以养生，可以济人者，唯医药为最”都忘记了。
父亲的风范，使乐凤鸣自感羞惭，又深受鼓舞。他眼前豁然开朗，对逝去年华的嗟叹，对前路茫茫的惆怅，以及所有的沮丧和失落都烟消云散了。他作出了一个决定，从此抛开功名，不涉宦海，按父亲的教诲去做，投身于最能养生、最能济人的医药事业中。
能够不受社会潮流裹挟，敢于特立独行的人，往往会在历史上留下深深的印迹，乐凤鸣就是这样一个人。他不鸣则已，一鸣惊人；不飞则已，一飞冲天。
北京前门外有条不长不宽的街道，名叫“廊房四条”，这是顺着廊房头条、二条、三条的顺序排下来的。明清时期北京的街口都有木栅栏，夜间一律关闭，还有士兵把守，以防盗贼。因为廊房四条聚集了“六必居”酱园、“滋兰斋”点心店等一批名震京师的大商号，为安全起见，栅栏也就做得格外粗大，老百姓就根据这一特点，称这里为“大栅栏”，时间长了人们倒不怎么提它的正名了。到了乾隆年间，就连官方的地图上也把这里标成了“大栅栏”。
康熙四十一年（１７０２）的一个吉日，一家新店在前门大栅栏的路南开张了。人们奔走相告：“快去看看吧，那家新张的药店，还真是与众不同。”
这家新店表面上没有什么特别的地方：三间门脸的平房，彩漆梁柱，黑瓦灰砖，是常见的中国传统风格建筑。与众不同的是，它是“下洼子门”，也就是店面比街面低，进门时不是上台阶，而是下台阶。这样下雨时街面上的水都汇集进来，象征着财源滚滚。为此，院子后边建了好几个很深的蓄水井，存水量很大，蓄下的雨水可以灌园泼街，这既是旧时商户崇尚风水的结果，又有节水的功能。也有人认为，这种“下洼子门”，是考虑到药铺的顾客中有许多都是病人，身体不好，下台阶要比上台阶省力，买了同仁堂的药之后，出门上台阶则是图个步步高升、日趋好转的吉兆。
许多人看到这家新店的字号也觉着特别：“嘿，这家新开张的药铺有意思，叫‘同仁堂’。”
“怎么着，真有铜人儿吗？”
“不是铜打的人，是一视同仁的‘同仁’。”
“这家药铺的名儿好，抓药就到这儿来，准保不欺客。”
也有人议论道：“这‘同仁堂’是老乐家的买卖，可我怎么听说崇文门那边的‘万全堂’也是老乐家的买卖？”
乐凤鸣的一位朋友便解释说：“乐家世代行医卖药，且医术高明，医德高尚，所制药味灵验，因此人们说到‘乐家’，都交口称赞。老三乐凤仪在崇文门外大街路西开了万全堂，现在老二乐凤鸣又在大栅栏开了同仁堂，两家店都是老乐家的药铺。不过，来日方长，今后两家宝号谁能百尺竿头更进一步，就得看各人的本事了。”
听乐凤鸣的朋友一解释，有人就说：“同仁堂有大栅栏这块宝地托着，必然前程似锦，大栅栏也会更加红火。‘店靠地兴，地凭店旺’嘛。”
“您这话说的不错。”众人也都应和着。
原来，康熙年间，北京各业发展迅猛，当时在崇文门设有“商税事务衙门”，进入京城的货物必须在此通过，并按规定交税。因此这一带就形成了有名的繁华市场，不仅有酒行和花市，也成了药店、钱庄和说书卖艺的集中之地。有人写诗赞道：“海贷门（崇文门的别称）前傍两衢，布棚连接小行庐；游人到此围环坐，听唱盲词说大书。”（褚维垲《燕京杂咏》）
乐家的府第就在崇文门一带的打磨厂，也是占了地利之便。乐显扬逝世后的十四年间，乐家在这里为人解除病痛，配售药物，实现了乐显扬“济世养生”的理想。不过，乐凤鸣自决心投身于药业之后，为了更好地发展，还是决定另择宝地，开设同仁堂。有人劝乐凤鸣：“守着家门做买卖多好！这里本就是黄金宝地，又有令尊大人立下的根基，就地发展才是上策。”
可是乐凤鸣考虑到，一方面，老三乐凤仪在崇文门大街路西开设“万全堂”，自己再在附近开设“同仁堂”，岂不是同根相煎？另一方面，乐凤鸣独具慧眼，他看到这时的前门在经历了清初的衰落后，又开始走向繁荣。过去的“大明门”已经改名为“大清门”，从大清门、棋盘街到珠市口一带，已经形成了京城的商业中心。经过多次踏勘和走访，乐凤鸣认定，虽然崇文门一带也是繁华之地，但是位于中轴线的前门商业区档次更高，更有前途。尤其是大栅栏，尽管还没有达到全盛时期，却已经是前门一带最繁华的地界，前途无量。可是在这地方开店，不仅要有巨额投入，还得有过人的胆魄，因为树大招风，大栅栏一旦成了“日进斗金”之地，也就成了商家的鏖战之所。不过，为了实现“养生济人”的目的，就要知难而进，不能瞻前顾后、畏首畏尾。因此，乐凤鸣毅然决然地选择了大栅栏作为店址。
新店开张，同仁堂门前自然是张灯结彩，鼓乐喧天，贺客不断，还有好些人聚集在同仁堂门前看热闹。一位眉目周正、穿着考究、十字披红、举止大方的男子正喜气洋洋地迎接着贺客，他就是乐凤鸣。
在进出不断的贺客中，有一位长髯飘飘、鹤发童颜的贺客朝乐凤鸣拱拱手说：“恭喜恭喜，宝号必将大展宏图，前程无量啊！”
乐凤鸣以为他只是说客套话，并没有往心上去，也就随口答一声：“谢您的吉言。”
那位贺客看出乐凤鸣只是应付他，便凑近了一些，郑重地说道：“我可不说那些虚情假意的应景话。”
乐凤鸣一听，也就认真起来，拱拱手说：“请先生赐教。”
那位贺客说：“宝号占了天时地利，要紧的便是这‘人和’了。如今的店铺常以‘万发’、‘茂源’、‘隆盛’等为字号，图的只是自己财源茂盛，生意兴隆，即使是药店的字号，也是宣扬自己的药味如何齐全、怎样灵验，而贵店却是以‘同仁’为字号，不是求钱财，而是聚人心。‘得人心者得天下’，此既是治国之术，也是经商之道。因此，我才说贵店必将大展宏图。”
乐凤鸣听了，连说：“先生过奖了。‘同仁’二字，是先父早已立好的堂号，在下不过是禀承先父素志而已。”
同仁堂在大栅栏的新店开张了，买卖兴隆，可是乐凤鸣还是于心未甘，他要让“同仁堂”三个大字更加耀眼，更能聚人气。
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