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【安康健康】著名国学养生专家张其成亲授“三剂良药”,让你远离身心疾病,国医大师看了都说好!

“不要紧,不要求,不要脸”


“三剂良药”是我国著名国学养生专家、北京中医药大学国学院院长张其成总结的“三不要”养生经验,听起来颇为新颖有趣。

张其成:出生于医学世家, 为我国首届“国医大师”李济仁、国家级“非遗”传承人张舜华之长子。


“不要脸”也是养生大法?

且容我们细细分解!

 

张其成说:“现代人一提养生马上就想到吃,其实吃是外求,不是最重要的。养生最重要的是内求,是养心。

世界卫生组织发布的影响健康四大要素是遗传因素、医疗条件、环境因素、生活方式。这四个要素里面,遗传因素约占15%,医疗条件约占8%,环境因素约占17%,这三个因素加起来约40%。这40%不是养生的内容,剩余的60%,即生活方式才是养生的内容。

 

张其成认为:“养生就是养成一种良好的生活方式、健康的生活方式、适合自己的生活方式。

如何才能养成良好的、健康的、适合自己的生活方式呢?

 

张其成说:“严格地讲,养生是没有统一方法的,养生方法因人而异。没有统一的方法,却有统一的法则,这个法则是所有人都必须遵守的,即《黄帝内经》里的8个字:法于阴阳,和于术数。

这就是说——养生要效法阴阳的变化规律,与术数相符合,要按照天地阴阳规律来调整日常生活,要按照个人阴阳体质来选择适合自己的养生方法,从而养成一种适合自己的生活方式。


关于健康的生活方式,世界卫生组织也曾提出了健康四大基石:合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。这四大基石里面,合理膳食占25%,适量运动占15%,戒烟限酒占10%,加起来50%,而心理平衡占了另外的50%。根据现代医学研究,现代人的疾病,除了急性传染病外,绝大部分即60%~95%都跟心理压抑有关。

可见,养心方是养生的重中之重

养心做到“三不要”

 

张其成说:要保持良好心态需做到“三不要”,具体来说就是“逆时不要紧”,“顺时不要求”,“一切时(任何时候)不要脸”。

当人们身处逆境时,容易失望,甚至绝望,而处于顺境时又不易满足,导致所求更甚,所以要做到逆时不要紧、顺时不要求。在任何时候都不要把自己太当回事,不要顾及脸面,不要自高自大。“三不要”是现代人心理平衡的法门,也是最重要的养心大法。

一不要:逆时不要紧

 

      “人生不如意事十之八九。”逆境是每一个人都会遇到的,最重要的是要做到“逆时不要紧”。


       孟子说:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”(《孟子·告子章句下》)

       

        司马迁说:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》。《诗》三百篇,此皆贤圣发愤之所为作也”(《报任安书》)


        这些历史上的大人物也都在经历了艰难困境之后,才取得了名垂千古的成就。

        

        所以“逆时不要紧”,就是告诉自己身处逆境乃人之常情,没有关系,保持好心态,一切都会变好的。


        《周易》中有“否”“泰”二卦,“否”指天地不交,“泰”指天地之交。《周易·杂卦传》:“否泰,反其类也”,否极则泰来,物极则必反。

      

        正如《吴越春秋·勾践入臣外传》中说:“时过于期,否终则泰”,所以“逆时不要紧,否极则泰来”,这与老子“反者道之动”的智慧具有异曲同工之妙。

      现代社会节奏加快、压力加大,人们往往容易紧张、着急、上火,所以“不要紧”还有不要着急的意思。


        现代人做什么事情都是急匆匆,焦虑成了“流行病”,伴随焦虑而来的可能就是各种疾病,还有危险。

     

       我们常听到君子不立危墙之下、知命者不立岩墙之下的说法,这是对险境最直白、最基本的描述,这个时候不要紧张,不要急,要慢慢来。


        很多时候,险境是一眼就能看出来的,一般人都会躲避,因为我们察觉到了危险。但是在着急的时候,我们不容易察觉这种危险。所以说要不着急、不紧张,就能化险为夷。


        有人会问事情这么多、工作这么忙,不着急行吗?其实欲速反而不达。《道德经》第六十七章讲到:“不敢为天下先,故能成器长”。


       正因为不敢走在天下人的前面,不去与别人争抢,结果反而能成为众人的领袖。不敢为天下先,不是消极退缩,也不仅是一种谦逊的态度,而是一种不着急、看得开的人生境界。


       这是以慢为快、以退为进、以柔克刚,这是一种大智慧。所以无论是遇到险境逆境还是急事难事,都“不要紧”,要看淡看开,放松心态,不要紧张、不要着急,才能“否极泰来”。

二不要:顺时不要求


         张其成说,在顺境时人们心情舒畅,没什么心理负担,往往容易过于安逸,觉得自己做什么都顺利,就想得到更多的东西,这样贪欲就出来了,有的求名,有的求利,有的求财,有的求钱,有的求权,有的求人……在“求”中挣扎,于是快乐减少了。


       佛家八苦中的第七苦叫“求不得”。求而贪无厌,贪欲、贪财、贪虚名、贪美色等,但并不是世间你想要的东西都能得到,于是就陷入“求不得之苦”中。求不得就有失落感,心理失衡,于是就产生了嫉妒心、嗔恚心、烦恼心……这种情绪积累到一定程度就会爆发出来,不是伤害了自己的身心健康,就是伤害了别人。

 

       就算想要的东西得到了,但是贪欲是无穷无尽的,越是获得的多,新的欲望产生得也就越快,循环往复,所受的苦也没有止息。

      求则不乐,不求则乐。一个人得到多少,是否快乐,很大程度上取决于怎么想。


       一个人不一定是世界上最痛苦、最贫穷、最生不逢时的那个,也不是最快乐、最富有、最幸运的那个,但如果放大痛苦,人生也就痛苦;如果放大快乐,人生也就充满快乐。


       向外求物质的东西,物质是会变的,那心也就变了,那不叫幸福。真正的幸福是一种持续的、不可更改的、深层次的快乐,所以必须建立在坚定不移的信仰基础之上,信仰必须是超越物质的。

 

       不向外求而向内求,心就找到皈依,皈依了心就踏实了,心就安静了,人才能幸福。不求其实是“不外求”,名利、钱财、权利都是外在的。


        按佛家来说叫“性空缘起”“万法皆空”,虚空才是万法的本质,也是人的本性,“尽虚空,遍法界”。把自己的心态放空了,就幸福了。


       大舍才有大得,人的最终归宿都是要返璞归真,这才是真正的幸福。养生是为了健康,为了幸福。只有摆脱了人生的执着贪念,才能最终获得幸福。


       所以说,在顺境乃至任何时候,都不要“求”,保持一个良好的心理状态,得之我幸,不得我命;无欲则刚,不求则乐。


三不要:做人“不要脸


       谈到“不要脸”的意思,张其成说,所谓的“不要脸”,不是指做人不要底线,不讲道德,而是说不要看重自己的脸面,不要把自己当回事。

 

       如果一个人太执着于面子,戴着面具生活,不按本性活着,被名誉所束缚,活得就不会轻松了。


       老子在《道德经》中曾指出:“上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。”就是说“上德”之人越是不刻意地追求德,反而越有德;“下德”之人越是刻意地去追求德,反而越没有德了。意思是说,做人越要脸越没有脸,越不要脸越有脸。


       要名誉和要脸道理是相通的。不要执着于面子,要撕掉自己的面具,返璞归真,无为自然,才能自在逍遥。

       现在太多人都是戴着面具活着,其实不要过于顾及自己的脸面。不要把自己当回事。所以任何时候都“不要脸”,要彻底放下自己,不要看重自己,不要“端着”,要看轻自己、看低自己。“行远必自迩,登高必自卑。”


       历史上那些“不要脸”的人,都是旷达逍遥的,就像魏晋时期的名士“竹林七贤”之一的刘伶那样,“以天地为一朝,以万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。行无辙迹,居无室庐,幕天席地,纵意所如。”(《酒德颂》),活得自由自在,恣意潇洒。


        所以“不要脸”是符合道的,是自然而然,是虚怀若谷,是谦下不争,是清水出芙蓉,天然去雕饰,记住任何伪装的、刻意的、有心而为的东西都是不符合道的。


        所以任何时候我们都要做到“不要脸”。“三不要”中“不要脸”是基础,是前提,“不要脸”了,彻底放下了,就容易做到“不要紧”“不要求”了。


华夏安康提醒:做到养成一种良好的生活方式、健康的生活方式、适合自己的生活方式,才能真正享受生活的真谛。


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