五月五，过端午。说到端午节，屈原是绝对绕不过去的人物。相传当年屈原看到楚国山河破碎，写下绝笔《怀沙》后抱石投江。百姓为了不让河中鱼虾吞噬屈子遗体，特以粽投江祭祀并划船捞救，所以就形成后来端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作为一个重要的传统佳节，历代文人墨客以端午为题，留下了许多脍炙人口的诗篇。诗篇中有不少关于端午习俗的描写，这些诗词正是今天要和大家一起玩赏的。
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽。金盘送，生绡画扇盘双凤。
正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共，叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。
——渔家傲·五月榴花妖艳烘【宋】欧阳修
端午节又称“浴兰节”，《荆楚岁时记》载:五月五日，谓之浴兰节。欧阳修这首词将端午节的风俗习惯描写的非常细致，赏石榴花、看细雨润湿杨柳，吃角粽、饮菖蒲酒、沐香花浴，好一番惬意的生活，只是窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破宁静，不过黄鹂的歌声也很悦耳，现在想听未必能听到呢。
心动不如行动，赶紧和朋友们约起来，一起在石榴树下赏花，吃粽子，听音乐，外加来点小酒，来一场诗情画意的约会。
吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦，画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚，可怜江北海西头。
——五日(选一) （明 陈子龙）
五月的吴地是一片绿水悠悠的世界，放眼天机都是美不胜收的景色。人们纷纷出游，架起帐篷，摆下舒适的坐具，看健儿们在水中争渡。这样安排假期无疑是一种享受，喜欢野营的朋友选个地点，嗨起来吧
诗的最后透漏了作者的哀愁，时代的更替，靠一个人的力量是无力有转圜的，作者空有一番热血，奈何无能为力。今天的我们生活在和平的时代，真的是很幸福了,不要抱怨,不要消极,积级面对生活,要快快乐乐的度过每一天。
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
——节令门 端阳 [清]李静山
这种生活适合“宅族”，你看作者过端阳节的时候，买了樱桃，桑椹，菖蒲，而且买了雄黄酒，并且在家门口贴上了黄符纸。但是诗人很担心债主找上门来。估计你是不用担心债主上门的。下班后去超市各种“屯货”，假期宅在家里悠达悠达的过自己的一人世界。
说到运动，端午这天可是会有赛龙舟比赛的。
沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。
灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。
蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。
刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。
先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。
百胜本自有前期，一飞由来无定所。
风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，
曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。
——刘禹锡 ：《竞渡曲》
诗的开端交代了赛龙舟的时间、地点及由来，说明其起因是纪念屈原，接着写整个竞渡激烈的场面：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，末至衔枚颜色沮。”读罢此句，可以想见，江边是何等热闹。随后诗人笔锋一转，渲染观众云集的热烈情绪：“百姓本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。彩旗夹岸照鲛室，罗袜凌波呈水嬉。”那紧张热烈的竞渡气氛，跃然纸上。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
——竞渡诗（唐）卢肇
《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
如果没有机会去一显身手，看看如此激烈的竞技场景也够刺激的了。
粽子是端午的节令食品，也是端午必不可少的美食，就自然少不了文人墨客在品粽、赏粽之余文思泉涌、欣然命笔。
重午山村好，榴花忽已繁。
粽包分两鬓，艾束着危冠。
旧俗方储药，赢躯一点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
——陆游的《乙卯重五诗》
诗人吃粽子，在高冠上插艾蒿，忙着储药、配药方，为在这一年平安无病。又有家人备好的酒菜，更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了。此情此景，怎一个“好”字了得！
五月符天数，五音调夏钧。旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。四时花竞巧，九子粽争新。……
——唐玄宗李隆基所作《端午三殿宴群臣探得神字》
中国民俗学会理事孙正国教授分析说，从唐玄宗这首诗中可见当时的端午传统，过节有五天，而且在节日期间要听“五音”、系五色丝续命索、采花佩戴、食粽子等，反映了在唐代的端午习俗已趋于成熟，是人们普遍遵行的重大节日。
这里要说说九子粽，九只粽子连成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形状各异，并且用九种颜色的丝线扎成，五彩缤纷。
你吃过吗？不妨自己动手做一做吧，说不定还能得一个好彩头呢！
历代古诗词把端午描绘得如此生动多姿，更是道尽端午节的历史韵味，在端午节即将到来之际，你不妨和古诗词中的端午来一场“约会”，穿越一次时光的旅行，亲身体验一番。
