“不要紧，不要求，不要脸”
这“三剂良药”是我国著名国学养生专家、北京中医药大学国学院院长张其成总结的“三不要”养生经验，听起来颇为新颖有趣。
张其成：出生于医学世家, 为我国首届“国医大师”李济仁、国家级“非遗”传承人张舜华之长子。
“不要脸”也是养生大法？
且容我们细细分解！
张其成说：“现代人一提养生马上就想到吃，其实吃是外求，不是最重要的。养生最重要的是内求，是养心。”
世界卫生组织发布的影响健康四大要素是遗传因素、医疗条件、环境因素、生活方式。这四个要素里面，遗传因素约占15%，医疗条件约占8%，环境因素约占17%，这三个因素加起来约40%。这40%不是养生的内容，剩余的60%，即生活方式才是养生的内容。
张其成认为：“养生就是养成一种良好的生活方式、健康的生活方式、适合自己的生活方式。”
如何才能养成良好的、健康的、适合自己的生活方式呢？
张其成说：“严格地讲，养生是没有统一方法的，养生方法因人而异。没有统一的方法，却有统一的法则，这个法则是所有人都必须遵守的，即《黄帝内经》里的8个字：法于阴阳，和于术数。”
这就是说——养生要效法阴阳的变化规律，与术数相符合，要按照天地阴阳规律来调整日常生活，要按照个人阴阳体质来选择适合自己的养生方法，从而养成一种适合自己的生活方式。
关于健康的生活方式，世界卫生组织也曾提出了健康四大基石：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。这四大基石里面，合理膳食占25%，适量运动占15%，戒烟限酒占10%，加起来50%，而心理平衡占了另外的50%。根据现代医学研究，现代人的疾病，除了急性传染病外，绝大部分即60%~95%都跟心理压抑有关。
可见，养心方是养生的重中之重
养心做到“三不要”
张其成说：要保持良好心态需做到“三不要”，具体来说就是“逆时不要紧”，“顺时不要求”，“一切时（任何时候）不要脸”。
当人们身处逆境时，容易失望，甚至绝望，而处于顺境时又不易满足，导致所求更甚，所以要做到逆时不要紧、顺时不要求。在任何时候都不要把自己太当回事，不要顾及脸面，不要自高自大。“三不要”是现代人心理平衡的法门，也是最重要的养心大法。
一不要：逆时不要紧
“人生不如意事十之八九。”逆境是每一个人都会遇到的，最重要的是要做到“逆时不要紧”。
孟子说：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。”（《孟子·告子章句下》）
司马迁说：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》。《诗》三百篇，此皆贤圣发愤之所为作也”（《报任安书》）
这些历史上的大人物也都在经历了艰难困境之后，才取得了名垂千古的成就。
所以“逆时不要紧”，就是告诉自己身处逆境乃人之常情，没有关系，保持好心态，一切都会变好的。
《周易》中有“否”“泰”二卦，“否”指天地不交，“泰”指天地之交。《周易·杂卦传》：“否泰，反其类也”，否极则泰来，物极则必反。
正如《吴越春秋·勾践入臣外传》中说：“时过于期，否终则泰”，所以“逆时不要紧，否极则泰来”，这与老子“反者道之动”的智慧具有异曲同工之妙。
现代社会节奏加快、压力加大，人们往往容易紧张、着急、上火，所以“不要紧”还有不要着急的意思。
现代人做什么事情都是急匆匆，焦虑成了“流行病”，伴随焦虑而来的可能就是各种疾病，还有危险。
我们常听到君子不立危墙之下、知命者不立岩墙之下的说法，这是对险境最直白、最基本的描述，这个时候不要紧张，不要急，要慢慢来。
很多时候，险境是一眼就能看出来的，一般人都会躲避，因为我们察觉到了危险。但是在着急的时候，我们不容易察觉这种危险。所以说要不着急、不紧张，就能化险为夷。
有人会问事情这么多、工作这么忙，不着急行吗？其实欲速反而不达。《道德经》第六十七章讲到：“不敢为天下先，故能成器长”。
正因为不敢走在天下人的前面，不去与别人争抢，结果反而能成为众人的领袖。不敢为天下先，不是消极退缩，也不仅是一种谦逊的态度，而是一种不着急、看得开的人生境界。
这是以慢为快、以退为进、以柔克刚，这是一种大智慧。所以无论是遇到险境逆境还是急事难事，都“不要紧”，要看淡看开，放松心态，不要紧张、不要着急，才能“否极泰来”。
二不要：顺时不要求
张其成说，在顺境时人们心情舒畅，没什么心理负担，往往容易过于安逸，觉得自己做什么都顺利，就想得到更多的东西，这样贪欲就出来了，有的求名，有的求利，有的求财，有的求钱，有的求权，有的求人……在“求”中挣扎，于是快乐减少了。
佛家八苦中的第七苦叫“求不得”。求而贪无厌，贪欲、贪财、贪虚名、贪美色等，但并不是世间你想要的东西都能得到，于是就陷入“求不得之苦”中。求不得就有失落感，心理失衡，于是就产生了嫉妒心、嗔恚心、烦恼心……这种情绪积累到一定程度就会爆发出来，不是伤害了自己的身心健康，就是伤害了别人。
就算想要的东西得到了，但是贪欲是无穷无尽的，越是获得的多，新的欲望产生得也就越快，循环往复，所受的苦也没有止息。
求则不乐，不求则乐。一个人得到多少，是否快乐，很大程度上取决于怎么想。
一个人不一定是世界上最痛苦、最贫穷、最生不逢时的那个，也不是最快乐、最富有、最幸运的那个，但如果放大痛苦，人生也就痛苦；如果放大快乐，人生也就充满快乐。
向外求物质的东西，物质是会变的，那心也就变了，那不叫幸福。真正的幸福是一种持续的、不可更改的、深层次的快乐，所以必须建立在坚定不移的信仰基础之上，信仰必须是超越物质的。
不向外求而向内求，心就找到皈依，皈依了心就踏实了，心就安静了，人才能幸福。不求其实是“不外求”，名利、钱财、权利都是外在的。
按佛家来说叫“性空缘起”“万法皆空”，虚空才是万法的本质，也是人的本性，“尽虚空，遍法界”。把自己的心态放空了，就幸福了。
大舍才有大得，人的最终归宿都是要返璞归真，这才是真正的幸福。养生是为了健康，为了幸福。只有摆脱了人生的执着贪念，才能最终获得幸福。
所以说，在顺境乃至任何时候，都不要“求”，保持一个良好的心理状态，得之我幸，不得我命；无欲则刚，不求则乐。
三不要：做人“不要脸”
谈到“不要脸”的意思，张其成说，所谓的“不要脸”，不是指做人不要底线，不讲道德，而是说不要看重自己的脸面，不要把自己当回事。
如果一个人太执着于面子，戴着面具生活，不按本性活着，被名誉所束缚，活得就不会轻松了。
老子在《道德经》中曾指出：“上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。”就是说“上德”之人越是不刻意地追求德，反而越有德；“下德”之人越是刻意地去追求德，反而越没有德了。意思是说，做人越要脸越没有脸，越不要脸越有脸。
要名誉和要脸道理是相通的。不要执着于面子，要撕掉自己的面具，返璞归真，无为自然，才能自在逍遥。
现在太多人都是戴着面具活着，其实不要过于顾及自己的脸面。不要把自己当回事。所以任何时候都“不要脸”，要彻底放下自己，不要看重自己，不要“端着”，要看轻自己、看低自己。“行远必自迩，登高必自卑。”
历史上那些“不要脸”的人，都是旷达逍遥的，就像魏晋时期的名士“竹林七贤”之一的刘伶那样，“以天地为一朝，以万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如。”（《酒德颂》），活得自由自在，恣意潇洒。
所以“不要脸”是符合道的，是自然而然，是虚怀若谷，是谦下不争，是清水出芙蓉，天然去雕饰，记住任何伪装的、刻意的、有心而为的东西都是不符合道的。
所以任何时候我们都要做到“不要脸”。“三不要”中“不要脸”是基础，是前提，“不要脸”了，彻底放下了，就容易做到“不要紧”“不要求”了。
华夏安康提醒：做到养成一种良好的生活方式、健康的生活方式、适合自己的生活方式，才能真正享受生活的真谛。
华夏安康，匠心智造，健康全球！
