《管子·心术上》中说，心之在体，君之位也；九窍之有职，官之分也。心处其道，九窍循理。嗜欲充益，目不见色，耳不闻声。
意思是说，人的心在人体中，处于君主的地位；九窍各有功能，像百官各有职务。心若能合于正道，九窍就能按常规工作；心充满了欲望，眼就看不见颜色，耳就听不到声音。
由于社会阅历的不同，每个人都有不同的世界观、人生观和价值观。在看待同一问题的时候，由于我们的价值观不同，思考方式不同，就会产生不同的观点。影响我们思维的往往就是我们的思想境界。你的思想境界的高低，就会决定你的人生格局。
我们所看到的世界，只是我们的内心“选择”看到的样子。这种“选择”往往都是不易察觉的。
喜欢某个人或事物的时候，我们的心灵会让自己在现实中搜寻印证，然后再用这些似是而非的印证，来佐证自己的心理预期，最终形成一种「真是如此」心理定势。
若是在愤怒、仇恨或是怀疑时，我们又会不断寻找材料来强化自己的臆想，在偏执与愤怒、仇恨的情绪里，让暂时压抑的情绪得以宣泄。
你相信什么，你就能看到什么、感受到什么，你的世界就是什么；你相信潜规则，就会发现无数潜规则；而你相信努力，就会发现努力真有回报；你相信善良，你就会发现这个世界处处都有好人，有好事。
所以，决定人的视野的，决定人能看到什么风景的，不是人的眼睛，而是人的内心。内心的格局，就是你的人生格局。
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“天听寂无音，苍苍何处寻？非高亦非远，都只在人心”。
心安的人，无论身在哪里都能活的岁月无恙、我心安然。
穷困时，敢以穷困为基点，行走跑跳，不为处境时艰所困扰。更不会因为眼前的困局，而自艾自怨，自我设绊。
活好眼前，着眼明天，乐观怡然，所有打不死他的都是通往未来美好的路。
得志时，亦不会得意恍惚飘飘然，身在高处依旧虚怀若谷、海纳百川，初心不变。
站得稳便罢，留余地给人，因为他始终记得春风得意有尽日，上台终有下台时。
《黄帝内经》上说，“天气，清净光明者也”。天的气，是清净光明的。所以运行不止。做人就应该效法天之“清净光明”，心要清净澹然，内心要光明。这是教我们养生，最重要的是要有清净光明的心，这种人才会长寿。心安茅屋稳，性定菜根香。世事静方见，人情淡始长。
《坛经》中说，"一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通。"人的一切福祉、一切修行，不在外面，全在自己的内心。
所以，任何真正的修行都是修心，任何真正的学问，都在人心里长出来。
心若不安，人就永远不会有“稳”的感觉；而心中的欲望太强，就永远无法过那种即使咀嚼菜根也能津津有味的生活。
只有心安性定的人，才能安心于朴素宁静的生活，才能充分享受平和简静的潇洒从容。身要安，性要定，当然首要心安。
心宽了，世界才不会狭隘。心宽，就是不能被欲望迷住，不要被偏见挟持，不要被情绪控制。
宋朝范仲淹有一次请风水先生看母亲的墓地，风水先生说他母亲的坟是“绝地”，会断绝后嗣，劝他迁移。范仲淹说，既然是绝地，也不应别人去受；如果我该绝后，迁坟有什么用？结果没有迁坟。他大兴教育，后代成才者不可胜数，家族绵延八百多年。
曾国藩说：“富贵功名，皆人世浮荣，惟胸怀浩大是真正受用。” 心量决定了人的器量，决定了人的境界的高下。心量越大的人，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。
心安身自在，心宽福自来。心安，心宽，人生才会安定，福德才会深厚。
有句话说：发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
懂得向宽处行的人，不会整天抱怨出生不好、命运不公、遭遇不平、世事磨难多艰。反而懂得，在危难里发现生机，在逼窄处看见坦途。
懂得向宽处行的人，心灵不会幽暗，道路不会拥挤，生活便不会责难。
以自然道养自然身，以平常心看身边事。
心宽一尺，路宽一丈；心宽如海，幸福自来。
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。
