一百个人有一百种初心，但所有的故事都会有答案。
网上有人问过这么一个问题：《西游记》里面，你最讨厌谁？
结果唐僧位居前列，说他胆小懦弱，还无数次冤枉舍命救他的孙悟空......
可当我翻阅过史料后发现，我们对唐玄奘的误会太大了。
他不但不软弱愚蠢，还为了西行取经的心愿，赌上性命，毕生奋斗。
路途虽苦，只要有信念，全世界都会来帮你。
他违抗唐太宗命令，孤身偷渡出国5万里，在沙漠上差点被通缉、被暗杀、被渴死、被软禁，在鬼门关几进几出；凭一己之力，在辩论大会上让3000个印度僧侣心服口服。
这一切，源于他13岁时就有的信念：要将佛法，完完整整地传承下去，造福人类。
我们都有自己的信念，只是有人的信念上蒙了尘，有人坚守了一生。而坚守一生的人，即是圣贤。
01
玄奘原名陈祎，出生在一个官宦世家。
父母早逝后，家境困顿，二哥剃度出家，年仅10岁的陈祎，随兄长来到洛阳净土寺旁听佛经。
陈祎13岁那年，隋炀帝号令度僧，通过考试选择27人出家为僧。
在举行考试的那一天，陈袆年龄太小，无法参加选拔，正在门前徘徊，被主考官大理寺卿郑善果看见。
郑善果问，你为何要出家？
陈袆脱口而出：“意欲远绍如来，近光遗法。”
意思是想将佛法完整传承、普度众生。
郑善果本就觉得他气质不凡，又佩服他的浩壮志气，就破例让他参加了考试，最终被破格录取。
从此，玄奘周游四方，向众多大德高僧学习，渐渐闻名蜀中。
可玄奘却发现，人们平常诵读的经书，有很多都译著不善，难以理解。
甚至对一些基本的理论，大家都分歧很大。
他意识到，这是一个攸关信仰的重大问题。
义理不清，戒律不严，心中的敬畏便会失守，人的行为便会渐渐失去约束，是非对错的界限也会变得模糊。
若是这样，自己又谈何继承佛法，普度众生的理想？
迷茫间，25岁那年，天竺（印度）禅师波颇来到长安，玄奘闻之大喜，前往请教。
波颇闻言合十，缓缓道：那烂陀寺的戒贤大师，将告诉你答案。
那烂陀寺，就在佛教的发源地天竺，是世界最权威的佛学圣地。
玄奘心中一震。
既然印度高僧能不远万里来到华夏，我为何不能西行求法？
他当即上书唐太宗，请求到天竺取经。
可当时边关战事正酣，管制森严，上书遭到无情拒绝。
但玄奘心意已决。
2年后的某日，准备已久的玄奘混在逃难的百姓中，从长安偷渡出境，头也不回地孤身踏上西行之路。
常思想，敢尝试，人生的可能性，便自然展开。
02
这路途虽无妖精作怪，但也危机四伏。
因为偷渡，玄奘一度被通缉，但冥冥之中总能脱险。
譬如凉州的惠威禅师和弟子，半夜帮玄奘用麻绳翻墙逃跑；瓜州地方官李昌，是一个虔诚的佛教徒，不惜撕毁逮捕令，放玄奘上路。
后来玄奘遇到一个名叫石磐陀的胡人。
石磐陀原是强盗，但对玄奘的壮举十分敬仰，于是发誓要帮他前往印度。
但经过几天的日夜兼程，石磐陀劳累不已，心生动摇。
走到何时才到头？
万一玄奘被擒，把他供出来，岂不是惹来杀身之祸？
思忖之下，恶念顿生。
夜晚，石磐陀抽出刀，悄悄向玄奘逼近。
来回折返，却迟迟下不了手。
玄奘心知他动了杀机，但依旧闭目不视。
见此情景，石磐陀徘徊良久，最终还刀入鞘。
第二天，石磐陀承认罪行，劝玄奘返回。
玄奘不肯，石磐陀气结，把刀架在玄奘脖上威胁他。
玄奘淡淡地说：我当初既然发愿西行，即使死在路上，我也不会东退一步。话毕，将路人赠送的一匹骏马送给石磐陀，自己带着瘦老赤马，继续上路。
那些为了最初的誓言，心甘情愿一条路走到黑的人，鬼神不撼，何况凡人？茫茫八百里沙河，上无飞鸟，下无走兽。风沙四起，犹如妖魔。
但真正的鬼神，是严酷的环境，孱弱的肉身。
有次迷路，玄奘正想取出水囊喝水，精疲力竭，一失手竟将水囊打翻在沙地上。
回头看马，行囊也不知道什么时候丢了，所有衣食钱财，一朝散尽。
玄奘调转马头，想回去做些补给，走了十几里，又猛然停下。
“我起先发愿，不到天竺誓不东归，现在为何又返回？我宁可西行一步死，不可东归一步生。”四天五夜后，终于饥渴交加，昏死在沙地上。
第五天半夜，玄奘忽然被一阵凉风吹醒，跌跌撞撞地又起身上路。
途中，老马自己调了头，怎么也叫不回，玄奘跟着走了几里，居然见到了一片绿洲。在无数个艰险的日夜，玄奘都在心中默念：此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳，仰惟菩萨，慈念群生，以救苦为务。
当肉体虚弱到极致，唯独下精神力支撑一切。
最初的信念有令人惊讶的力量，忘了它，会失去坐标，找不到凭依。
记住它，命运会帮你渡过危难的险滩，登上重生的岸。03
走出了荒凉的戈壁沙漠，玄奘途径高昌国。
高昌国王麴文泰听闻玄奘路过，急忙传旨，派人马连夜请玄奘过来。
午夜，玄奘终于风尘仆仆赶到，国王亲自举着火把迎接他，又不顾玄奘路途劳累，拉着他聊了一晚上。国王对玄奘十分崇敬，他发誓以弟子身份供养玄奘一辈子，让全国民众都成为他的弟子，每日沐浴执香，洗耳恭听玄奘讲经；为了留住他，甚至要把公主嫁给玄奘。
玄奘不为所动，一一推辞。
国王不高兴了：师父面前有两条路，要么留下，要么回大唐。
玄奘毫不犹豫地说：你可以留下我的骸骨，但留不下我的神识。
我此生使命只有一个，就是远赴印度，求法取经，然后回国弘扬于百姓之中。
国王下令增加供养，每餐亲自端饭侍奉玄奘，玄奘决意绝食，到了第四天，气息奄奄，命悬一线。国王震惊，心下大恸，说：师父去吧，弟子不阻拦了。
面对享不尽的荣华富贵与安逸的生活，面对唾手可得的至高荣誉仍旧选择一往无前，不迷途，是因为"信念"就在那里，它是我们对自己避不开的诚实。
04
经过漫长的旅程，玄奘终于在31岁到达印度，拜在那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下。
短短5年间，身为外国人的玄奘，便精通了经藏、律藏、论藏，被印度信众尊称为“三藏法师”。
有一个印度僧人不服气，在那烂陀寺门前贴出50条疑难经义，说：如果有人能够破解其中一条，我就把自己的头砍下来！
众僧求助于玄奘，玄奘一连三日不出寺院。
僧人以为玄奘胆怯，冷嘲热讽。
玄奘听闻，走出门外，当场讲解经义，根本没有一条能难得住他。
僧人羞愧不已，正想自刎，玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？”僧人拜倒在地，拜玄奘为师。
这时，玄奘的名望已经传遍了整个印度。
641年，戒日王举办了一个全印度的宗教学术辩论大会。
各个教派的智者全部参加，总共有周边国家18个国王、3000个佛教学者和2000个外道人士，观看玄奘讲经，并针对他的观点进行辩论。面对泱泱信众，玄奘从容讲论，任由提问。
据说，大会持续了十八天，可各个宗派的高僧、大德竟没有一人敢发出挑战。
从此玄奘名震中亚，被尊为“大乘天”、“解脱天”。
无数寺院都想用优厚待遇留下玄奘。
但如同在高昌国一样，功成名就的玄奘依旧没有忘记初心──他要将毕生所学带回大唐，解决那里人们心中长久以来的疑惑。
643年，44岁的玄奘带着满腹的学识和657部佛经，在印度全国上下信众的送别下，启程回归故国。
对心怀理想的人来说，实现梦想，不是为了争一时高低胜负，而是为了真理，为了当初出发的理由。
05
2年后，玄奘回到了长安。
这时唐太宗听说玄奘回国，马上召见他。
谈起当年“偷渡”一事，玄奘不免有些惶恐，幸在太宗没有追究。
玄奘趁机向太宗请求回洛阳少林寺，从事翻译经书的工作。
岂料太宗拒绝了，反而劝他还俗，担任高官。
事实上，太宗本人并不热衷佛教，只是当时唐朝正处在经略西域的关键时期，他非常需要像玄奘这种精通西域文化的人才辅助自己。
但玄奘在皇帝三番四次的劝说或命令面前、在万人之上的荣誉地位面前，没有动摇半分。
太宗拗不过，最终也敬重了他的志向。
在太宗的支持下，玄奘在长安设立国立翻译院，招募全国以及东亚诸国的学员共同参与译经的工作。
译经讲法之余，玄奘还和弟子一起编撰《大唐西域记》，将他在异国的所见所闻全部记录下来。
当时的玄奘，每日有无数人慕名拜访。
唯独在夜晚，才能见缝插针地一点一点完成。
晚年，玄奘为了回避世俗纷扰，几次迁居，终于将600多卷的巨著《大般若经》翻译出来。
这本经书卷帙浩繁，内容浩如烟海，徒弟多次请求删节，但玄奘始终严谨，不删一字。
664年，62岁的玄奘意识到大限将至，在译出《咒五首》1卷之后，从此绝笔。
同年二月五日夜半，一代圣贤在平静的夜色中圆寂。
大唐玄奘肖像图
玄奘足足用了10多年，将1335卷梵语经文全部译成汉语，影响力遍布中亚、越南、日本......有人说，玄奘是除了孔子之外，最近乎于圣贤的人。
为求理想，视死如归，富贵盛名，弃如敝履，一心一意，弘扬佛法。
三千年间，煌煌青史之上，如此强健到极致的精神，如此纯粹之人，超不过十指之数。
也许佛法离我们很远，然而，不被世俗迷，不惧红尘乱，守得住初心，才是玄奘大师真正教会我们每一个人的道理。
一百个人有一百种初心，也许前路迷茫，苦难重重，但所有的故事都会有答案。
在最终答案到来之前，只要耐得住性子，守得稳信念，终将能等得到前方的光明。
来源：物道（ID: wudaoone）延读-----
端午节习俗与禁忌，不可不知！
端午节为每年农历五月初五，是全年四大节之一。据统计端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。那么，今日与大家分享一些常用而且有意思的别称，透过别称让你更加了解端午节，了解中华传统文化！
端午节
“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
端阳节
据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节
午，属十二支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
天中节
此名称根据阴阳术数而来。明代田汝成《西湖游览志余·卷二十·熙朝乐事》：“端午为天中节”，是因为午日太阳行至中天，达到最高点，午时尤然，故称之为“天中节”。日本以五月五日为“男儿节”，可能也是据天中节而来，因其认为只有男子秉承天地中通之气。
浴兰节
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，古人以兰草汤沐浴去污为俗。汉代《大戴礼》云：“午日以兰汤沐浴”。
解粽节
古人端午吃粽时，有比较各人解下粽叶的长度，长者为胜的游戏，故又有“解粽节”之称。
女儿节
明沈榜《宛署杂记》：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符。宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极研。出嫁女亦各归宁。因呼为女儿节。”
端礼节
在湘南地区沿古俗，于在在夏日来临之时的“五月初五”，在门上挂艾叶，用艾叶洗澡驱蚊的一个洗礼。人们认为经过洗礼，可以驱走疟疾，能够安全的渡过这个夏日多蚊的季节。
菖蒲节
古人认为“重午”是犯禁忌的日子，此时五毒尽出，因此端午风俗多为驱邪避毒，如在门上悬挂菖蒲、艾叶等，故端午节也称“菖蒲节”。
五月是整个热天的开端，此时的阳气达到最旺，火旺至极，天上的热气降于地面，地上的湿气往空气里蒸腾，湿热交织，最容易滋生病菌，酝酿各种邪气，使人生病。端午正是九毒日之首，古人设置端午节，是在提醒大家注意养生防病，也因此这一天有许多喝雄黄酒、插艾草、佩香囊等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。
1、吃粽子
粽子也是药膳的一种。糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究。北方大多用芦苇叶，南方多用竹叶和荷叶。这些叶子都有很好的药用功能。如：苇叶可以清热生津、除烦止渴；竹叶可以清热除烦、利尿排毒；荷叶能清热利湿、和胃宁神。总的说来，粽子具有清热解暑、益气生津、养血安神的功效。
同时也要强调一下，粽子清香糯滑，黏度高、不易消化，吃多了容易引起消化不良。脾胃不好的人尤其注意控制食量。
2、挂艾叶菖蒲
端午过后，邪气主要是湿热、秽浊，所以要芳香化湿，芳香化浊，端午节的习俗中总离不开芳香。
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。
3、佩戴香包
端午节佩戴香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。 佩香囊，聚香凝神、避邪驱瘟、襟头点缀。
香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，拴五色丝线。香囊中所用的中草药物，能散发出天然的香气，这种香气属中药学理论中的五臭范畴，具有开窍醒神、化湿醒脾、辟秽悦神等功效。现代医学研究也证明这些药物之所以有芳香气味，是由于其含有大量挥发物质，这些挥发物质具有抗菌、抗病毒等作用，端午节传统香囊中的中草药还可以预防感冒、手足口病等，且对防蚊驱虫有很好的作用。
4、端午禁忌
古人通过内观发现，农历五月时节乃天地交泰、阴阳相争死生分判之时，是为毒月，其中更有九天是伤身损气耗精元的日子，被古人称为九毒日，而端午正是九毒日之首，九毒日最不能做什么，最要命的就是不能房事
（一）、阳刃之日，毒气攻身。
此日为五月初五，从农历气象上看，正是夏至左右，故也是一年之中阳气最盛的日子；也是实际上的羊刃日，这个农历的五月，阳刃为凶，本来就是所谓的“毒月”，共有“九毒日”，而端午又是“九毒”之首，故称为“毒日”。而从五行上看，任何一种五行过旺或过衰，都会形成邪气，都会对自然气候或人身健康，构成威胁与伤害；何况这个时节，也是毒虫坏虫肆虐猖獗的时候；故这一天需要在房门上，插艾、插桃技、插菖莆以驱鬼；薰苍术、白芷、喝雄黄酒，或在儿童身上洒雄黄酒，以驱虫避邪，保障健康。
（二）、祭祀之日，阴气伤身。
端午节的一个最重要最普遍的内容，就是祭祀先人。不但祭祀投江自尽的诗人屈原，有的地方还祭祀忠臣伍子婿，祭祀孝女曹娥等，这天要包很多粽子，然后把粽子投入江中，就象给死人上坟一样，而剩下的则自己享用，所以粽子实际上也是一种祭祀供品。而祭祀时难免产生悲伤，故此日也象清明节一样，人为制造出很强的阴气，而这些阴气，与阳气一样，也会伤害心理与身体比较弱质的人；如抑郁寡欢，心情不好，身体痛苦等等。故端午节这天，是诸事不宜的，更不适合上任、搬家、动工、开业、结婚、庆典等喜庆活动；也不适合参加娱乐活动等，而归宁父母，与家人团聚才是正确的选择。
（三）九毒之日，严禁房事。
农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”及十四为天地交泰日。以上一共十天，而端午为九毒首日，毒气攻身，邪气旺盛，又传说为天地交泰之日，非常不适合男女交欢，故古训严禁房事，这个并不是迷信，而是非常自然的科学道理。因为天地气场不正的时候，必然会影响到人的身心，所以如在九毒日交欢房事，必须会中邪毒伤身体。而古人是非常聪明的，为了防止有些人贪恋性欲，不能自持，而犯了禁忌，故把这天，定为“归宁日”。什么是“归宁”？归宁就是出嫁的女子回娘家省亲。夫妻分开，这样就从客观上，消除了不慎房事的条件，也保障了当事人的身体健康。接下来还有九个毒日，基本涵盖了整个农历的五月，故有些地方，便讲究在整个五月禁止房事，以避邪毒。
总结以上禁忌，可以简单归纳为三条：
1、端午节毒气伤人，需要插艾桃、挂菖莆、喝洒雄黄酒等，以驱毒避邪。
2、端午节祭祀悲伤，需要结伴郊游，或与家人团聚，以调节身心健康。
3、端午节邪毒伤身，需要严禁房事，女子归宁父母，是最好的避灾方法。
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