常听“修习”两字，究竟什么是“修习”？我觉得人生道路时时处处皆在修习，甜酸苦辣就看本人心情。王阳明做为明代時期的一整圣贤，造就了阳明心学，其关键就是说——心即理，学以致用，致良知。他说道心与物、知与行都务必一致。做老实此事，持平时之情，方可变成自得之士。 01 做老实此事清朝《围炉夜话》一书中：“本分人，亦是快活人”，手上沒有是是非非可循，只可是这种人过少过少了。做1个本分人，就代表要做老实事。既不可以无法无天，也不可以没什么做为。当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，严格的调停，只不过是致其良心，而求自慊罢了。 ——王阳明《传习录》含意是在告诉他人们，不管做全都务必掌握掌握分寸，哪些该干什么不要做，必需时必须得放弃，那样才算作“致良知”，一切以便让自身的心里不错。沒有到底是谁想要墨守陈规的，因此吃着碗里的，也要看见锅里的，与此同时啥事都干不了。好像当今的老实此事是自身迫不得已做的，内想着做的事儿算是自身最爱的。却不知道，只能对自己负责的分内之事，才算作最立即、最可靠的修习！人需在事上磨，方立得住，方可静亦定、动亦定。 ——王阳明每个人都只能亲身经历艰难困苦以后，能够进而长进，以致于在遭遇重特大的艰难和挑戰时，可以镇定自若，越挫越勇。《传习录》中王阳明认为“学以致用”，他觉得人世间绝大部分人的不成功并不是取决于欠考虑，刚好是取决于她们太有顾及，想三思而以后再行动，进而一拖再拖未动！对自己负责的老实事，不回绝、不推迟、不妄求，那样理想化才会有变为实际的那天。 04 持平时之情王阳明出生书香世家，其父王华是当朝的榜眼，自小就给他们构建了1个优良的课堂气氛。他5岁刚开始默记爷爷以前读过的书，七岁的那时候便能过目难忘，10岁竟早已能执笔写诗了。在天下苍生来看这小孩天资聪颖，将来必定可造之材。殊不知王阳明的人生道路却沒有那麼顺，从他二十二岁起，连续报名参加的2次会试，全是名落孙山。与王阳明同学情共读的朋友都以落第为耻，但他却不以为意，还说：“天下苍生以不第为耻，吾以不第心动为耻。”《菜根谭》中有那么一副对联：泰然自若，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外看花开花落。这般魄力之士好像早就超脱凡俗，离人们渐行渐远了。王阳明根据真实经历向人们论述了三字：“良好的心态”。就是说在说人世间天地万物之间的关系，说到底全是自身的那颗心。之财不喜，落败不忧，闻名不骄，受谤不恼这些这皆是这种良好的心态。人们可以以一棵良好的心态去应对衣食住行的得与失，尽人事然后听天命。拼搏的那时候还要竭尽全力，等你是非成败的那时候，看透某些，释然一点儿，别为琐碎发火，别为烦事庸扰。在名利场中居无定所的当代人，该再次找找到的“定盘针”了。 08 成自得之民心之本身，原自没动。心之本身亦是性，性亦是理。性元没动，理元没动。集义是复其心之本身。 ——王阳明日常生活，经常听见那样的埋怨：“我压力很大，我该怎么做？”由于衣食住行琐碎造成心里苦恼的人不在少数，大伙儿好像从没无拘无束、无拘无束地衣食住行。那麼真实自得的衣食住行究竟是什么情况呢？难道说酒足饭饱，悠闲自在享受，浑浑噩噩？絕對并不是。浑浑噩噩虽可以最让人悠闲，却没法令人净心！工作中时 ，可以竭尽全力资金投入在其中；歇息时，可以从内之外释放出愉快和开心。也都会听见许多人感叹：“我活得好累，我该怎么做？”我觉得，真实给你觉得到累的并非衣食住行，只是自身的那颗心。人往往活得潇洒累，由于内心愿意的过多了，一直顾忌，一直忧虑，难以释怀，不知那样如何才能活得潇洒自得呢？要搞清楚，只能知足常乐，才会常乐！俗语说：“提到千斤重，学会放下四两轻”。两者之间在人生路途中负重前行，还不如扔下“行囊”，轻装前行，给内心缓解压力，让步伐变轻了。学好学会放下，不恋往日的悲伤，不计较眼下的得与失，更不忧将来的苦恼，心里随顺，方可活得潇洒自得！做老实此事，安稳；持平时之情，淡定从容；成自得之士，坦然。文图来自互联网，如涉及到著作权请告之，对于原文中见解保持中立，供参考、沟通交流之目地。【感受】做老实事，持良好的心态，方可成自得人！
