端午节由来与传说故事 端午是历史悠久的传统民族节日，起源于我国的春秋时期，距今2000很多年历史时间。端午节的由来与传说故事许多，这儿仅详细介绍下列四种： 来源于纪念屈原 据《史记》“屈原贾生列传”记述，屈原，是春秋战国时期楚怀王的重臣。他提倡举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭受皇室子兰等的明显抵制，屈原遭馋去职，被逐出国都，放逐到沅、湘河段。他在放逐中，写出了担心的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗文，独具一格面貌，危害长远（因此，端午也称诗人节）。公园前278年，秦兵攻克楚国京都。屈原眼前自身的中华民族被入侵，心如刀割，可是自始至终不忍心放弃自身的中华民族，于五月五日，在写出了绝笔作《怀沙》以后，抱石投汨罗江身死，以自身的性命铸就了一曲壮观的爱国主义精神协奏曲。 传说故事屈原人死之后，楚国老百姓悲痛出现异常，竞相围到汨罗江边去悼念屈原。渔民们划起船舶，在江上往返捕捞他的真容。一位渔民取出为屈原提前准备的蛋包饭、生鸡蛋等食材，“扑腾、扑腾”地扔进江里，说成让鱼小龙虾蟹吃饱，就不容易去咬屈医生的人体了。大家见后竞相效仿。一位老医生则用来一坛雄黄酒倒入江里，说成要药晕飞龙水兽，以防损害屈医生。之后为怕蛋包饭为飞龙所食，大家想到用楝落叶包饭，外缠彩丝，发展趋势成棕子。 之后，在每一年的五月初五，总有了龙舟竞渡、吃肉粽、喝雄黄酒的风俗习惯；为此来纪念爱国诗人屈原。 来源于纪念伍子胥 端午的第二个传说故事，在我国沿海江浙一带广为流传很广，是纪念春秋战国时期（公园前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父母兄长均为楚王要杀，之后子胥弃暗投明，冲向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。那时候楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父母兄长之仇。吴王夫差阖庐人死之后，他的儿子夫差称帝，吴军斗志昂贵，百战不殆，越国惨败，越王勾践请和，夫差许之。子胥提议，应完全杀死越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言诬陷子胥，夫差信之，赐子胥宝刀，子胥为此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我人死之后，将我双眼挖到悬架在吴京战狼之东门外上，以看越国部队入城灭吴”，便自刎而死，夫差愕然大怒，令取子胥之遗体装在皮革制品里于五月五日资金投入大河，因而流传端午亦为纪念伍子胥之时。 来源于纪念孝女曹娥 端午的第三个传说故事，是为纪念汉朝（公年23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是汉朝上虞人，爸爸溺于江中，数天看不到遗体，那时候孝女曹娥年仅十四岁，白天黑夜临江号哭。已过十七天，在五月五日也投江，五日后抱到父尸。从此传为神话传说，进而流传至县府知事，令度尚而为立碑，他会的徒弟上海淳作诔辞颂扬。 孝女曹娥之墓，在今浙江省绍兴市，后传曹娥碑为晋王义所书。后代为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江的地方修建曹娥庙，她所定居的城镇更名为曹娥镇，曹娥殉父的地方定为为曹娥江。 来源于古越中华民族图腾祭 近现代很多出土文物和考古学科学研究确认：长江中下游地区众多地域，在新石器时代，有一种几何图形印纹陶为特点的文化艺术遗存。该遗存的族属，据权威专家推论是一个钦佩龙的图腾的部落----世称百越族。出土文物陶瓷器上的纹饰和历史时间传说故事示明，她们有断发纹身的风俗习惯，衣食住行于水乡古镇，自比是龙的子孙后代。其劳动工具，很多的還是石器，也是铲、凿等小件的铜器。做为日常生活用品的坛坛罐罐中，烹煮食材的印纹陶鼎是她们所独有的，是她们群族的标示之一。直至秦汉时期还有百越人，端午就是说她们开创用以拜祖的传统节日。在几千年的历史时间发展趋势中，绝大多数百越人早已结合到汉人中来到，其余部分则演化为中国南方很多少数名族，因而，端午变成全中华文化的传统节日。端午节由来与传说故事
