春有百花秋有月，
夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，
便是人间好时节。
这世上所有的罪恶，根源都在于分别心。当一个人用分别心来面对这个世界的时候，就会滋生许许多多的偏见，这些偏见又导致了许许多多相应的恶念、恶行。这种执著所诱发的一切情绪与行为，包括这执著本身，仍然是一种无知。
为什么这么说？要明白这一点，你必须诚实地面对自己的心灵，冷静地审视自心，看看你的嫉妒、不甘与发泄最终伤害的到底是谁？其实，首先就是你自己。这就像你脾胃虚弱，所以经常出现消化不良、胃胀气等等症状，这些症状都是现象，而脾胃虚弱就是诞生这些现象的土壤。当你不去调节自己的脾胃，仅仅以西药来压制这些现象的时候，你的身体就会时不时地出现各种各样的问题。所以我常常强调，对待世界上的一切，都应该透过现象，观其本质，从本质入手，才能根本解决问题。
世界是一面镜子，是你思维模式的镜子。当你的心情保持喜乐纯真的状态时，你的世界显露出来的样子，就是喜乐的事情源源不绝地发生。纯真的人、纯真的现象会常常出现在你的周围，这是一个宇宙的真相。
而要保持能永远处于喜乐状态的世界出现，唯一有效的方式，就是你内在的态度——你的分别消失！一切你看不顺眼的人、你看不顺眼的事、看不顺眼的物，你看不顺眼的情境、你看不顺眼的环境、你的那个看不顺眼的心境彻底地消失。
当你内在一切分别的情结，也就是看不顺眼的思维都溶解的时侯，你的内心的状态就是全然的真诚，你就不需要再演戏了！因为你要演戏是你表里不一，你内在看不顺眼，但你外在又要假装你看得很顺眼，你才需要演戏，你才需要戴面具，你才要把自己搞的这么表里不一。
而这个表里不一，就是你的真诚被掩盖了！你的真心、你的真诚是你生命全然的状态、本然的状态，而那个状态是不需要努力地去达到，或者说去追求那个真诚。
这不断改变的，其实也不是你真正的心，而是那因缘和合而生的妄心。当你听任妄心的指使时，其实也就跟随了一种欲望的声音。所以，在我们说“跟着感觉走”时，那感觉并不是凡夫的冲动，而应该是明心见性之后的直感。如果你听从欲望的指引，不假思索地做事，你往往会发现自己开始迷失，因为你会发现，好多结果都并不是你想要的。
我举个例子，有个小姑娘说，她家的房子出租给几个女孩子，这几个女孩子因为一件很小的事情发生争执，互相觉得对方不尊重自己，结果争执越演越烈，其中两个女孩还要求那个小姑娘——也就是她们的房东——出面处理此事，甚至以租赁合同中的条款相压。后来，处于争执另一方的那女孩在愤怒当中，就提出自己搬出去另找住所，但这个结果，却不是另外两个女孩子所希望看到的。
那个小姑娘说，既然她们不想让那女孩子搬走，为啥要以如此激烈的态度对待这件事呢？实际上，好多人在情绪冲动之下，都会忽略行为与结果之间的联系，他们仅仅在跟随自己的情绪做好多事情。所以，当他们冷静下来的时候，就很难接受自己的选择所造成的结果。不过，他们愿意接受也罢，不愿意接受也罢，最终还是要接受的。因为世界上的事情，都是因缘和合的，当他们为这个结果创造了一种助缘的时候，就必须承受自己的行为所造成的一切。因此，我常常说，要安住于真心，用真心观照一切。当我们能够安住于真心，以真心的妙用来应对世界的时候，就不会被一种忽生忽灭的情绪所控制，也就无需去承受那些因一时冲动而种下的恶果，更无需因为一种无法控制的情绪而在烦恼当中越陷越深。
归根究底，无论什么样的情绪，都是因为分别心而产生的，分别心又由执著而产生。所以，修炼的根本，便是破除自己的执著。当你破除执著的时候，自然无需控制情绪，你会发现自己也没啥需要去控制的情绪，也没啥需要去解决的烦恼，一切都是自然而然的。风起时，平静的湖面会泛起涟漪，甚至掀起波浪，但那涟漪与波浪都不是湖水的本来面目，只是一些短暂的现象。风息雨住的时候，湖面自然会恢复它的平静，你的心也是这样。假如你能够做到“由他妄境起，不起善恶心”，那当然最好，这便是消除了分别心的结果。
这些偏执就像血管中的垃圾，这些垃圾排不走，就会造成血管的阻塞，令人产生各种不舒服的感觉，烦恼由此而生。清除这些垃圾，恢复血液流通的顺畅之后，不舒服的感觉自然会消除。同样道理，持续地清扫心灵上的污垢，渐渐远离各种执著，让心灵回复一种纯净明朗的状态，了无牵挂，就自然能从各种烦恼之中解脱。当然，这一切，还是从你认知真心，发现世界的真相开始的。
