有谁知道辰龙保龄参是哪个厂家生产的?
日前,香港金龙集团旗下的沈阳金龙保健品公司向社会推出了直接口嚼的木糖醇型复方人参——辰龙保龄参http://beijing.qianlong.com/3825/2005/12/08/225@2917109.htm
长妊辰纹会痒吗?这几天我的肚皮痒得特别的厉害,又不敢去挠,好难?
你好亲 孕期肚子痒是不可以用手去挠的,可以擦点橄榄油或者是马油.
什么橄榄油预防妊娠纹?还是避免不了长了妊辰纹,求推荐好的去妊辰?
你好! 可以用普通的橄榄油或者是孕妇专用的橄榄油都是可以预防和治疗妊娠纹的
请问花旗参一般是几年参龄的为最好的?
花旗参并不是年份越长越好.一般种植的花旗参生长周期为3-5年,人参皂甙的含量在第5年达到顶峰,此时如果还不收成,其人参皂甙的含量就会下降,反而降低了营养价值.出于种植成本的考虑,参农大多会在3-4年就收成了,能种植到5年的花旗参,数量少,营养价值高,因而,5年参的价格是相对比较高的.
上火的火是什么呢？
上火是中医的理论，西医一直没有明确支持
中医专家谈上火
上火有着更深层次的意思，也就是上火的一些广义的症状，比如胃火可以有胃疼、大便干等症状，肺火可以有咯血、咳嗽、黄痰等症状，肝火会有一些烦躁、失眠、女性会有乳房胀痛等。
人体里本身是有火的，如果没有火那么生命也就停止了，也就是所谓的生命之火。当然火也应该保持在一定的范围内，比如体温应该在37度左右，如果火过亢人就会不舒服，会出现很多红、肿、热、痛、烦等具体表现。
从某种意义上说有火则生、无火则死，正常意义上说来火在一定的范围内是必须的，超过正常范围就是邪火。不正常的火又分为虚火和实火，正常人体阴阳是平衡的，对于实火来说阴是正常的但是阳过亢，这样就显为实火。另一种情况阳是正常的阴偏少，显得阳过亢，这样就显示为虚火。
上火还有什么含义？
上火中的“上”从某种意义上说就是表现的部位，再就是表示的一个动词也就是产生火了。一般人认为上火的具体表现一般在头面部居多，实际上中医认为人体是联系的，身体各个部位都应该有不同程度的表现。
那么人体的邪火到底是从哪里来的？是自身引发的还是外界因素导致的？
中医认为邪火大部分还是由内而生的，外界原因可以是一种诱因。总的说来还是身体的阴阳失调引起的。
外感火热最典型的表现是什么？
最常见的就是中暑，通常都是在温度过高、缺水、闷热的环境下呆的时间过长，然后体温也会升高。这就是一种典型的外感火热症。一般来说内生的火热情况比外感火热多。比如现在人压力变大、经常熬夜、吃辛辣食物等，内生火的因素比以前要大得多。
很多人认为上火是小毛病，吃点药或者自我调节一下就可以了。实际上上火有的情况下比较轻，是可以自己调节的。但是对于一些特殊人群比如老年人或者有基础疾病如心血管疾病的人来说还是应该引起注意的。
什么是晶体?晶体的二要素是什么?
物质在熔解和凝固过程中，固态和液态并存时，温度保持不变，这类固态物质叫做晶体。
在过饱和溶液中已有晶核形成或加入晶种后，以过饱和度为推动力，晶核或晶种将长大，这种现象称为晶体生长。按照晶体生长的扩散学说，晶体生长由哪三个步骤组成的：第一步：待结晶的溶质借扩散穿过靠近晶体表面的一个静止流层，从溶液中转移到晶体的表面；第二部：到达晶体表面的溶质长入晶面，使晶体增大。同时放出结晶热；第三步：放出来的结晶热借传导回到溶液中。第一步扩散过程必须有浓度差作为推动力。第二是溶质长入晶体的过程，其机理还没有定论。可假设在溶质到达晶体表面后，借助于另一部分浓度差作为推动力而完成长入晶面的过程可称之为表面反应过程。至于第三步，因为大多数物质的结晶热不大，对整个结晶过程的影响可以忽略。当表面反应的速度很快时，结晶过程由扩散速率控制。同理，当扩散速率很高时，结晶过国内外研究现状程由表面反应速度控制。在不同的操作参数下，同一物料的结晶过程，既可以属于扩散过程控制，也可以属于表面反应过程控制。
月亮的盈亏对人的内分泌有没有影响？他们有什么联系？
月亮的影响
月球是地球唯一的天然卫星，月球在伴随地球绕太阳公转的同时，本身还沿着椭圆形轨道绕地球运动。从北面看，月球围绕地球作逆时针方向旋转。此外，月球也有自转，自转的方向与公转方向相同，而且同步，所以月球永远以表面的同一部分对着地球。
人类很早就知道，月球不发光，只反射太阳的光，造成一个月相周期有四种现象，朔、上弦、望、下弦，周而复始。月球围绕地球一周所用的时间比地球自转一周(一天)所用的时间要长一些，即24小时50分，如此，月球每天向东偏13.10度，如果减去太阳在天球上每日向东运动的59分，则每日有12.11度的差值，这就是月球对于太阳的会合速度。月球以这样的速度赶上然后超过太阳，一周期用的时间是360°÷12.11日=29.5306日。如果按照月亮周期出现12次为一年，就是29.5306天×12=354.3672天。
人们在很早以前就认识到月球对地球的影响，它在地球上的照明作用远远超过太阳以外的全部恒星。太阳和月球的引力作用会在地球上引起海潮涨落—“潮汐”现象。但是由于月球离地球很近，当月球的引力作用于地球上，称为“引潮力”，这种引力可将固态地球及其表面的水拉向月球本身，当然，固态地球的形状基本保持不变，但是，地球上的水却倾向于流向地球最接近月亮的一侧。太阳也会引起潮汐，由于它与地球距离很远，所以太阳引起的潮汐要比月亮引起的潮汐小得多。
我国古代医学家认为，人体的气血盛衰与月相对应，朔望月的盈亏周期对地球上生态万物的生长发育影响巨大，特别是在朔月、上弦月、满月、下弦月四特征位相时候，生物体往往与之有共振现象发生。如《内经》说：
“人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，腠理郄(闭)，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月廓空则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌内减，皮肤纵，腠理开，毛发残，膲理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风则入深，其病入也卒暴”(《灵枢·岁露论》)。
“月始生则血气始精，卫气始行。月廓满则血气实，肌肉坚。月廓空则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”。(《素问·八正神明论》)。
女性月经来潮也如潮汐，与月亮密切关联。据报导妇女月经的周期大多数与太阴月节律同步，即行经期较多集中于朔月期前后，排卵期较多靠近望月期。我利用经络测量方法观测，发现女性存在生理性不孕期。如果西医选择在此期内进行试管婴儿的手术，完全是徒劳的。我们发现在生理性不孕期内，使用女性激素的人工周期促卵，往往卵子的质量不好，成功怀孕的机会不大。如果避开生理性不孕期，抓住天时地利，用中医针灸和中药配合激素将排卵期调整在适合的月份（运气气位）和“望日”附近，很多患者可以自然怀孕。在治疗不孕症时，选择正确的受孕时间非常关键，可大大提高“试管婴儿”的成功生育率。这是五运六气理论最有成效的专利。相关不孕症内容在《第八章》另有专题介绍。
现在科学家们认为月球的引力能使人体出现生物潮，因为人体中有70%左右的液体，当月球的引力作用于人的松果体，会影响人体内分泌的“微观潮汐”。美国罗斯·马瑞斯教授也提出类似的理论，认为月亮的周期性圆缺对人的健康乃至行为都有影响，指出满月和新月期间，人的血管比其它时间容易破裂，心脏病的发作频率增高，谋杀案件也较平时多(《科学晚报》1986年1月9日)。如2004年4月19日，麦当劳全球董事长兼CEO吉姆·坎塔卢波因心脏病突发撒手人寰，当日是农历3月初一。2005年8月18日下午，著名的小品演员高秀敏被发现因心脏病在家中死亡，当天是农历七月十四。
月球对地球上的生物也产生巨大的生物潮影响，控制着动植物的生物周期。比如，鸡蛋孵化的时间平均为21天，老鼠的胚胎时间约为3周，都是3/4个月相周期；鸭蛋孵化的时间平均为28天，兔子怀孕4周生产，都是一个月相周期；人类约为40周，是10个朔望月周期。美国人类学家沃森在《生命潮流》一书中指出：“每个人体内的液体是古代海洋的完美再现，我们血液中的钠、钾、镁和原始海洋里的是相同的。”
月亮的质量与太阳相比虽然微不足道，但是由于它距离地球比太阳近得多，所以在朔和望的前后，相当于农历初一和十五，月亮走在太阳与地球的直线位置时，对地球的影响最大。我们不会忘记1976年7月28日凌晨3时42分，中国唐山市突然发生里氏7.8级强烈地震，仅仅几秒钟后，唐山夷成废墟，地震罹难场面惨烈到极点，为世界罕见。在这次地震中死亡24万2千7百69人，重伤16万4千8百51人。当时是农历7月初一的深夜与初二之间的凌晨。正是月亮运行到地球与太阳之间，月亮（初一朔日）、太阳正好走到地球的同侧，日、月、地球三者成一条直线，日月的引力相合达到最大值的时间。另有，2004年12月26日，在印度洋发生的强地震引发的海啸惨剧中，约十五万条乃至更多的生命永远消逝在汹涌的浪滔中。当日正是中国农历十一月十五，是地球运行到近日点，太阳对地球的引力达到最大；月亮运行到地球的另一侧望位，与太阳相反，地球正好走在太阳与月亮之间，日、地球、月三者成一条直线。对于幸运生还的人和没有受到这次灾害影响的人来说，除了伤痛外，更重要的是这次惨重的灾难给人的生死启示。有关月体纳甲和月亮在黑道白道引起灾难的古今研究，详见田合禄著《中医运气学解秘——医易宝典》一书，其中有专门的介绍。
地球和月亮都属阴，从地球和月亮相比，地球属土主湿；月亮应该属水，主寒，在三阴三阳的划分里，除了上述的巳亥、寅申、子午、卯酉以外，还有辰戌、丑未。三阳为太阳寒水，与辰戌相配；三阴以太阴湿土，与丑未相配。我认为这是月亮围绕地球以及五星的影响为主的来气作用，它们的合力周期来临时，大大抵消的太阳风的影响，对地球产生（北半球）夏季相对偏寒，降雨天气增多，云层厚，大地蒸发减少，土壤的水分的饱和度增加，地下水位升高；冬季偏寒，多雪。这是有利于大地休养生息的周期，但也是老年人和患寒湿病的人，阳气不足体质人的发病率高和死亡率高的周期，也是容易产生癌症和复发的周期。从2003年和2006年的气候与经络的资料分析，读者可以看到与寒湿有关的经络表现
为什么火是热的?
火,原是大自然中的一种自然现象.如火山爆发引起的大火,雷电使树木、含油特质等易燃烧而产生的天然火.这些野火远在人类诞生以前就存在于地球上了.在人类的童年时代还不会用火,人们称这个时代是“茹毛饮血”的时代.从现有资料...
火是怎么产生的
火是物质燃烧产生的光和热，是能量的一种。必须有可燃物、燃点、氧化剂并存才能生火。三者缺任何一者就不能生火。火就是介于气态、固态、液态以外的等离子态。火是由等离子体（plasma）状态的物质组成的，plasma是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态、液态、气态）。
电子离开原子核，这个过程就叫做“电离”。这时，物质就变成了由带正电的原子核和带负电的电子组成的，一团均匀的“浆糊”，人们称它离子浆。这些离子浆中正负电荷总量相等，因此又叫等离子体。
而我们通常看到的火是电离的电子由激发态回到基态时放出的光子，不同能量的光子有不同能量的颜色。
火有重力吗？答案是有的，因为火在无重力太空舱中的形状是球状的，它的形状受到重力的影响。
初中化学中定义火是物质燃烧过程中产生的发热发光的现象，那么又做如何解释呢？那是因为初中化学是从宏观现象来解释火，而现代物理在进入研究微观领域之后更注重从微观粒子角度解释现象。
从宏观定义的物质上来说，火是物质，因为从哲学的宏观定义上来说，物质的状态也是物质，物质和状态并不矛盾。
火是饮食烹饪任之根本。应该说，有了火，才有了饮食文化。在火没有诞生之前，先民们只能过原始的、禽兽一般的生活。所谓“食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛。”如《韩非子》所说：“民食果菰蚌蛤，腥臊恶臭而伤害腹胃，民多疾病。”自火诞生后，才使“炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽。”火之发明者，中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏。考古者从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人开始自觉用火，大约在五十万年以前。
中国历史上有三皇五帝说，三皇之称，起码有四种说法，一种说法，是伏羲、神农、黄帝（《世本》、《帝王世纪》）；一种说法，是伏羲、女祸、神农（《三皇纪》、《风俗通》）；一种说法是伏羲费、神农、祝融（《白虎通》）；还有一种说法，就是伏羲、神农、燧人（《白虎通》）。燧人氏肯定在伏羲、神农之后。因为据中国民间传说，自伏羲之后，大庭氏王才有天下；伏羲之后，次有柏皇氏，中央氏，栗陆氏，骊连氏，赫胥氏，尊节氏，祝融氏，混沌氏，昊英氏，有巢氏，葛天氏，阴康氏，朱襄氏，无怀氏，燧人氏，皆袭谥庖牺氏（即伏毅）之号。
《尸子》：“燧人上观星辰，下察五木以为火。”按阴阳五行说，火生于木，故燧人用木取火。《路史》中说，燧人是观乾象，察辰心而出火，作钻燧。“辰心”，按古人所说为“心宿”，即“大火星”。所谓“五木”，是指当时认为五种应天时可以取火的木材。即“榆；柳青，故春取之；枣：杏赤，故夏取之；桑：柘黄，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”
燧人作钻燧取火后，其钻木工具称燧，后人又发明利用金属向太阳取火，于是又有“木燧”和“阳燧”之分。《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火。阳燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸余，有顷，焦吹之则得火。”《古今注》：“阳燧以铜为之，形如镜，照物则景倒，向日生火。”
在汉以前，用阳燧取火，称作“明火”，用木燧取火，称作“国火”。按《周礼》中《大祝》、《大司寇》的说法，阳燧取之于日，近于天也，故占卜与祭祀时用之。木燧取之于五木，近于人也，故烹饪用之。汉以后，用金属与石相击，也可磨擦得火，于是，简单的铁片就可成为阳燧。人们一出门，一般腰间都左佩阳燧，右佩木燧，以随时取火用。另备有艾加上硝水制成的火绒，当磨擦得到火星掉在绒上燃烧时，再用“发烛”接引得火。所谓“发烛”，是用褪皮的麻秸做成的小片状，长五、六寸，流硫磺于首，遇火就燃。
有了火后，就有了灶。创造灶者，一说是炎帝，《淮南子》：“炎帝于火而死为灶。”注：“炎帝神农，以火德王天下，死祀于灶神。”一说是黄帝：《续事始》：“灶，黄帝所置。”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶，死为灶神。”而火神，按一般说法是祝融。《淮南子•时则》注：“祝融吴回，为高辛氏火正，死为火神，托把于灶。”《史记•楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”《礼记月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀灶，祭先师。”原始的灶的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遗址发掘出的灶，为双连地灶，即挖在地表的两个火坑，地表上两坑相隔，而在地下则两坑相连相通。一坑为进柴处，一坑为出人处，两坑相通的洞口就是灶门。西安半坡至今有六、七千年历史，其发明者，当应是炎帝而不应是黄帝。据推算，黄帝主政的时间，距今约四千六百多年。炎帝在黄帝之前传七十世，以二十年一世推算，大约距今六、六千年。至战国时，灶的制作已非常完美。《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱），分烟者众，烹饪十倍。”
以火而烹饪，古人马上注意到了火候对于烹饪之重要。古文中首次谈及火候对于烹饪之重要的，是《吕氏春秋•本味篇》。其中伊尹这样告诉商汤：“凡味之本，水最为始。五味三材，九沸九变，火为之纪。时疾时徐，灭腥去臊除膻，必以其胜，无失其理。调和之事，必以甘、酸、苦、辛、咸。先后多少，其齐甚微，皆有自起，鼎中之变，精妙微纤，口弗能言，志弗能喻。若射御之微，阴阳之化，四时之数。放久而不弊，熟而不烂，甘而不味，酸而不酷，成而不减，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本，水为第一。依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来施行烹调。鼎中九次沸腾就会有九种变化，这要靠火来探制调节。有时用武火，有时用文火，清除腥、臊、膻味，关键在掌握火候。只有掌握了用火的规律，才能转臭为香。调味必用甜酸苦辛咸这五味，但放调料的先后和用料多少，它们的组合是很微妙的。鼎中的变化，也是精妙而细微，无法形容，就是心里有数也难以说得清楚。就像骑在马上射箭一样，要把烹技练到得心应手。如阴阳之自然化合，如四时之自然变换，烹饪之技才能做到烹久而不败，熟而不烂，甜而不过，酸而不浓烈，成而不涩嘴，辛而不刺激，淡而不寡味．，肥而不腻口。
