中医养生注重天人合一，形神一体。阴阳调和，气血通畅。中医认为，顺应自然是健康长寿的基本方法。人与天地相应，四季养生，当顺应自然，春夏宜养阳，秋冬宜养阴。春季宜捂不宜冻，秋季宜凉不宜暖，主张养心宁志，收敛神气。夏季防暑，长夏宜防湿。冬季宜防寒，冷暖适度防外泄，防止邪伤正气，保持内外阳气的闭藏状态。此四季养生之大要，不可不知。
养生之法虽多，但不离精、气、神三条，精乃健康之基，气乃健康之本，神乃健康之魂，精充、气盛、神安，为生命之要。恬淡虚无，精神愉悦，心胸坦荡，真气内存，自能形与神俱，而尽终天年。
养神先养心，心境宜宁静，心诚意正到心悦神宁，神安到形壮，自能顺养天年。暴怒易伤肝，郁闷则气滞，思过则气结，气滞则血瘀，气血淤滞，百病乃生。
养生先养胃，保养脾胃，气血化生，身体赖以强壮，自能养生长命。饮食宜多样，口味宜清淡，食酸以宜养肝，食辛以养肺，食甘以养脾，食苦以养心，食咸以养肾。不偏食偏嗜，不暴饮暴食，忌肥甘厚味，忌过食生冷，少食辛辣，戒烟限酒，饮食适宜，五脏安康。
养体先养肾，肾为先天之本，内含真阴真阳，故当保养。房事宜适度，精神宜安宁，神安心静而不妄动，清心適欲而青春常驻。气宜充盛，气机宜调畅，过劳则耗气，过逸则气滞，劳逸适度，常动少静，自能气血调畅，远离疾病。
“要得小儿安，三分饥与寒”小儿为稚阴稚阳之体，阳气偏盛，肾气未充，故宜节制饮食，防止过逸过暖。老年肾气渐衰，体力渐减，事事当量力而行，处处应加以呵护。
要言之，顺应四时，行神两调，保养脾胃，运动肢体，激扬正气，防御外邪，科学养生，求健康平安；和谐处事，获延年益寿。
什么是精、气、神？
俗话说： 天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神。 为什么说精、气、神是人的三宝呢?这里我们就具体解释一下。
精，是构成人体和维持人体生命活动的基本物质。精具有多种功能：1.促进生长发育：精是构成形体各组织器官的主要物质基础，并是促进胎儿生长发育的物质;2.滋养作用：水谷之精输布到五脏六腑及其他组织器官起着滋养作用，以维持人体的生理活动。3.生殖作用：生殖之精是生命的原始物质，具有生殖以繁衍后代的作用。
气，是构成人体的基本物质。人的生命活动，需要从“天地之气”中摄取营养成分，以充养五脏之气，从而维持机体的生理活动。人的五脏、六腑、形体、官窍、血和津液等，皆有形而静之物，必须在气的推动下才能活动。当气的运动失衡时，就会引发疾病。因此中医治疗的目的就在于恢复气机升、降、出、入的平衡。
神，是人的精神、意识、知觉、运动等一切生命活动的集中表现和主宰者。神的物质基础是精。神在生命之初就生成了，当胚胎形成之际，生命之神也就产生。神的一切活动都必须依赖于后天的滋养，所以只有水谷精气充足，五脏和调，神的生机才能旺盛。人的神与形体是不能分离的，因此人的身体状况必定会反映在神。当身患疾病时，神受到侵害，就会出现种种异常状况，如目无光彩、语言失常、昏不知人等。所以临床观察病人的神，可以判断病情的轻重安危。
精、气、神三者，中医称为三宝，认为它们是可分不可离的。精可化气，气可化精，精气生神，精气养神，而神则统驭精与气。 鉴于三者间的互相关联，任何一个的失调都会影响其它二者，只有当三者和谐稳定时，人才能保持健康。
中医理论认为，人体是一个有机的整体，一旦发生疾病，局部病变可以影响全身，全身的病变也可以在某些细微的局部反映出来。没有哪一个病是“完全”独立的，哪怕只是脸上长了几个“痘痘”，也是全身寒热虚实在小局部的表现。用了清热的方子后，病人会惊奇的发现眼睛不红了，牙龈不肿了，小包不见了，胃口正常了，大便也通了……症状发生在局部，但治疗的是全身，这正是中医整体观的体现。
除了人体本身，人与自然界的统一也是中医整体观的重要内容。这就叫做“天人合一”。《黄帝内经》中就提出了“顺应自然界四时气候的变化，调摄精神活动衣食起居，以适合生长化收藏的规律，从而达到养生防病的目的。”
外界病能否进入人体，并导致疾病的发生，关键在于人体正气的强弱，以及正气与邪气力量的对比。
来寒即怕冷，是正邪交战的第一个信号，当人体受到风寒邪气攻击时，马上就会警惕起来，出现恶寒症状。发热，也是正邪较量的表现。当邪气与正气展开激烈战事之时，人体就会出现发热。
当人体遇到外邪侵袭时，通常会采取出汗、呕吐和泻三种方法将邪气驱逐出体外。如果邪气在体表，人体会通过发汗，让邪气从表而走；如果邪气在上，如吃了不干净的食物，胃会马上作出恶心呕吐的反应，把这些有害物质吐出去；如果这些不干净的食物继续向下到达了肠，人体就会通过腹泻的方式把这些脏东西排出去。
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