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【中医讲堂】文字之道(四)


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        喜马拉雅的听众大家好,继续来讲我们的文字道。上次给大家讲了几个文字,这次我们再继续接着上次的课给大家去讲,我们讲了我们的古人是怎么生活呢?我们回头看看我们的古人怎样生活,原来我以为文字是来源于象形的文字,随着我不断的感悟研究和学习,我认为古人所有的文字都是为了道而立的,没有不是为了道而创造的文字,所以说这里头蕴含很多的道理,没有了道是创造不了文字的,这些文字里头蕴含非常深的道理叫文字道。

        今天我再给大家讲一个字,心脏的心,也就是我们的心,从中医上讲,我们叫心主神明,心主志,我们看一看这个心,心的左边,我们可以再画一下,心的左边其实就是一个儿童的儿,意思是什么呢?心脏就要像儿童一样跳跃,而我们的心是长在哪,我们的心是长在身体的左边,说明了那时候人们就已经懂得解剖学,你看这个儿童儿也是在左边,然后加了两点,关键是这种跳动这两点,阴在上阳在下,阴在左阳在右,和现在我们的太极图其实是相合的,我们太极上讲太极生两仪,两仪生四项,四项生八卦,这两个点为什么是跳动的呢,我们可以去想一想。必须的必,心脏加一撇是必,这个必是刀子从中间插过去,这里边到底是什么道理呢?为什么心这么设立?只有读懂心这个字,才知道人生的心,也就是说在不断阴阳的变化当中,阴一阵,阳一阵,生气烦恼高兴都是一阴一阳的转换。我们讲情绪上分阴阳,阳的情绪是快乐、高兴、喜悦,阴的情绪是悲伤、抑郁、发怒。其实我们每一天的情绪都是分阴阳的,我们每一天的情绪都是在阴阳的变化当中转换。从我们心脏的心这个字上就能看出来,左边是一个儿童儿,上面有两个跳动的点,这就是我们阴阳情绪的变化。为什么是儿童的儿,儿童是静不下来的,是一样很难静下来。我们看火,火字代表的人,火字是一个人字上面加了两点,和心脏的两点是一样的。前面表示儿童的人字和这个人是完全不一样的,儿童的儿代表纯真跳动的意思,而这个人却是一个稳定的意思,想讲火我们必须讲人,人是什么,是一个行走的稳定的三角体,下面是稳定,为什么不创造人弯着膝向前走,他完全可以这样,告诉你人在劳动,为什么不创造人在扛着锄头锄地呢?这个人字告诉我们什么呢?告诉我们人需要稳定,是一个平衡的三角形,因为三角形是最稳定,它是一个在行走当中稳定的,人是要稳。

        不稳的人是很难做到人的,我们看这个稳,我们说到人了,我们说到稳了,我们再看看这个稳,稳是左边一个禾木,右边一个急,急是什么呢?急就像雏心,上面一个雏的一半,底下一个心,也就是说你在特别着急,平时做事爱着急的时候说明你还年轻。稳一定重,小动物的心,我们人的心稳了才重要,叫稳重。所以说我们看这个词儿,我们稳重这个词,为什么不说干重?为什么不说干活很重要?为什么不说学重?学习很重要,都没有这个词,但是稳定是很重要的,人首先要稳定,同时向前走动的样子,证明了什么?我们要行千里路,读万卷书,所以说你要稳,但是你什么都不做是不行的,不是真正的稳,动中的稳才是非常有价值的,这种稳是真正的内涵。我们再看重要的重是什么呢?千里为重,重要的重,千里两个字的组合就是重要的重,告诉你千里路胜读万卷书,我们不能读死书,我们天天坐着读书,当然读书不如行路,重要的重已经告诉你了,行千里路不如读万卷书。所以说我们不能完全的天天看书,停留在书本上,我们要注重实践,我们要真正的去行万里路,因为什么呢?千里让你感受到人生的沧桑,人生的苦海,沧桑的岁月,这个沧桑非常厉害,这个沧桑叫什么呢?我们人生要有经历,所以人生的行千里路不仅仅是到处跑,而是要积累人生的经验,炼就自己的性格,才知道走什么路,对自己说最好走,这时候你就应该知道平坦的路很好走,经历每个人都有。我们每一个人,我们天天学佛叫读经,经典,读经典。其实我们最重要的是我们行万里路,积累的叫人生经验,所以叫经历。

        我们在人生过程当中悟出来的,悟是什么,我们悟出了很多的道理,悟是吾心,左边是一个心,右边是一个吾,也就是说我的心,悟是什么呢,找到自己的心,而不是悟别的。其实这个悟字就告诉我们,我们人的本性是具足的,人之初,性本善,性相近,习相远,我们看这个悟性的悟字,悟是什么呢?让你入性,性是什么?左边一个心字旁右边一个生,心生为性,无心为悟,所以说我们在行万里路读万卷书的同时要找到我们自己那颗初心。我们都愿意走平坦的路,平静的坦荡,人的上面有跳动的阴阳的两点,不是平静,是高一下低一下,这样才是火,原来的火是给人用的,又回来说我们这个火,不是给自然界用的,不然怎么会写这个人字而不是写木。我们讲大自然界当中叫木生火,我们五行当中也叫木生火,因为木头非常容易着,为什么不是木头上面有两点,木头上面有两点是什么呢,就是米了,那就不是火了,所以说原来的火是给人用的,而不是给大自然借用的。为什么是人呢?说明人要是带来了灾难一定是巨大的,所以说人有灾难一定是上火。这个火指的是人,火五行当中火曰炎上,火的位置正好是在人的头上,人的上面两个火了,两个火是炎,两个火比正常人还要大,大的话积累到一定程度量变就会道质点,这就是发炎的炎字。我给大家讲一个字是炎,这个火字一定是给人说的,而不是给物质说的,不是说着火了才着火,最怕什么呢?最怕的是发炎,火大了一定是炎。我们怎样去灭火,怎样去把火灭掉?那灭火的灭字已经告诉我们了,上面一个一,一代表什么?一代表平静,也就是说平静了就把火消灭掉。心静则心火自降,欲断则肾水自升,所以说这个火是写给人的,灭火的灭也是形容人的,上面一个平静的一,下面一个火,就告诉我活要怎么去灭,人的心火需要用净去灭,净能化,所以叫净化。只要一动就叫乱,叫动乱,活字蕴含着对人生重要的提示,古人对火是非常崇拜的,火其实不是提示自然界的,告诉人莫大的灾难就上火。黄帝内经告诉我们叫怒则气上,火曰炎上,忧愁烦恼会上火。愁是什么呢?愁是秋天的心,心上戴火,秋天的心,上面一个禾一个火底下有心,也带火字,欲望的欲字左边也带火,上面一个火底下一个口,烦恼的烦字同时也带火,这些火是指自然界的火吗?不是,而是指人的。古代的每一个文字的发明都是对人的,而不是对自然界的,更不是为了说明表现自然界的形象而立的,纯属为人。

        我们还讲一个字,比方我们人得病,人得了病之后,我们先看一看这个病是怎么写的,病是一个病字旁,我们讲这个病字旁,我们可以想一想,这个病字旁横过来,我们再写一个疾病的病,病字旁我们横过来其实就像一个床,所以说所有跟病有关系的都是要跟床有关系,要躺在床上休息,所以说这个疾病告诉我们得了病之后第一件事需要静养,需要休息。比方说病,病里边一个丙,在我们自然界无形当中,其实我们叫丙火甲乙木,丙火是非常大的一个火,所以说我们的疾病大部分都来源于火。我们看疾病的疾是什么呢?疾也是一个病字旁里面一个矢,矢是箭,我们一般疾都代表外伤,病都代表内伤,疾病加在一起的就是内伤加外伤。疾是小病,病是大病。那我们再看我们得了病之后,医院给我们起了一个名字叫患者,我们看这个患上面是一个串,底下一个心,什么时候会有忧患,也就是说一串心,你的心在哪,太多了就会有忧患。现在的老人岁数比较大了,但是他们管的事比较多,有操心孩子,有操心家,有操心孙子,有操心这个操心那个的。你的心多了之后,那一定带来的不是什么好的东西,因为一串的心就是患者的患,心往哪串,哪就有忧患。我们的心无论是在哪一点上,无论是在工作上,事业上,孩子上,金钱上,我们在哪里,哪里就有优惠。我们的心在哪里多了,哪里就有忧患,因为什么呢?因为我们不平静,我们叫静能生慧,净化、静心,你的心往哪走的多了,有的人说我操心工作我就能提高工作,我操心事业就能在事业上对我有帮助,但是你可以去干,但是我们不去动心。我们的心动了多了之后一定是应了我们这个字叫一串的心,叫患者的患。当因为爱情忧患的时候就是感情出了问题,当为儿女忧患的时候就是儿女不顺,当我们为事业忧患的时候,一定是事业不好,这个不顺不仅是指事业上、学习上、连身体上的同时也包括其中,说明什么呢?说明患也有阴阳,也就是说你的心在哪多?我们的心情叫七情,叫喜怒忧思悲恐惊,我们的喜伤心,怒伤肝,忧思伤脾胃,悲伤肺,恐伤肾都是和我们这些情志相连的。我们的心在哪多了之后,一定会把情志带到哪去,只要你敢往上串,切记,那就是你的忧患串在事业上,那你的事业忧患,串在身体上,身体有忧患,你对你自己的身体想的太多了,串在思想上,你的人生和道路就有患。同时,如果我们患上疾病,我们古人真理药理放在这个字当中,如果往上串真正的串,那就是什么,中庸的中字,因为中间是最高的,山在中间最高,水在中间最深,中庸是天道。我们这个串,我们去掉一个口,那就是中庸的中。如果你想改变忧患治疗疾病的话,这个词告诉我们非常清楚,就是把心拿下来,仅仅是向上串了串子,如果你把这个串拿下去,就是一个心字。于是那个患就不是那个字了,就是象就是由心生了。

        我们古人能破解这种忧患的法门就是慧,我们讲心决定性,叫心性,性决定命,叫性命,命决定运,叫命运。我们可以看看智慧的慧,它告诉我们什么道理呢?上边两个丰收的丰,中间一个清扫的扫的一半,底下一个心。我们智慧的慧字就告诉我们,反向清扫我们的心灵就是双丰收。两个同时出现具有智慧的慧,智慧的慧是怎样清扫我们的心灵的,不是正向的清扫,而是反向的清扫,也就是我们常说的反省、忏悔,往生所造诸恶业皆由无始贪嗔痴,从身于之所生我今佛前皆忏悔,我们看这个的忏悔,忏是什么呢?一千个心,悔是什么呢?每一个心,我们忏悔的是我们心所造的,我们心所生的一些恶念,恶业。反省叫什么?叫反观自照,我们看这个观,又见,又见是什么意思呢?就是反观,就是批评和自我批评。如果一个字让我们不足以定论,有很多字来看到,古人说明了一个意思,实施往多种字多种词义上来形容,让你真正的获得真理,感悟人生的真理所在,这就是我们所讲的,智慧的慧告诉我们什么呢,反向清扫自己的心灵,就是双丰收,就像我们六祖慧能说的,六祖慧能的更高,讲一句话叫是身如菩提树,心如明镜台,时时长拂拭,莫使惹尘埃。其实这四句就告诉我们,要时时反向清扫我们的心灵,把我们心灵所产生的垃圾清扫掉,那六祖慧能那就更高了,说的是什么呢?菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,所以说他到了空的地步,我们平常人达不到这个境界,所以说我们每天要清扫自己的心灵,达到双丰收,反向清扫我们的心灵,那今天就给大家讲到这里,谢谢大家的收听,以后有机会再给大家继续分享。

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