2015年4月11号，在书院中国于北京举办的公益讲座上，刘希彦老师提出了全民学医的倡议，说真正的中医学起来不难，家家皆可有良医。我们就这个问题与刘希彦老师进行了一次访谈，以下为文字整理记录。
问：请问您为什么要提出全民学医这个倡议?
刘希彦：这个想法由来已久。一个人的一生，能学会很多的学问和技能，学会很多复杂仪器的使用方法，甚至自己能修理。可是对于我们来说最重要的仪器——人体，我们别说维修，就连基本的使用守则都不懂，对运行规律更不了解，我们可以看到，生活方式处处都是误区；商家为了卖产品在广告里灌输的保健养生观念，再荒唐再错误也有无数人相信；得了病自己连基本的判断都没有，人云亦云。由于与医生的信息不对称，便给医院的腐败造成了可能，目前这是更大的社会问题。除了这个身体，还有什么是我们真正拥有的？如果我们连身体的使用守则都不了解，就算了解整个世界又有什么用？
如今医疗问题困扰着整个人类，我们看现代医学的现状：治疗费用昂贵；医疗资源匮乏；治疗过程复杂；在西医体系内，甚至连感冒这样简单的病都宣称没有特效药，大病只能进行伤害性治疗，切除或者置换器官。医疗问题如今已经严重的困扰着人类。在这样的一个情况下，我才提出一个“家家皆可有良医”的倡议，是希望能够恢复全民学习中医的风气，让人们能够通过自学，来保护自己与家人。
问：中医界有一种说法，说三代才出一个名医。还有很多老中医说“不到六十不敢言医”。这样一门精深的学科，难道是可以业余自学的吗？
刘希彦：不知道你有没有听过另一种说法——著名的经方大师胡希恕，他讲解《伤寒论》的著作封面上印着一句话——“三年期满皆能行道救人”。很多古代的大医家，成就自己完整医学体系的时期大多是在中年。在民间，尤其是广东广西等南方省份，至今民间学医的风气还很盛。在古人的价值观里，是提倡自己学医的，有一句话叫“不学医不可疗亲疾”，意思是不学医怎么替父母治病呢，万一父母落在庸医手里怎办？至少也要能判断找的大夫是不是庸医，所以古人会说，不学医就是不孝。从这里我们不难看出，学中医不像常人想的高深莫测。如果一门学科要三代人的努力才能学好，这门学科早就传不下来了，中医怎么可能传到今天？中国的文化一直崇尚大道至简。我涉及中国的文化的领域很多，见过的高人也很多，我可以贡献给大家一个经验，如果有人把中国文化的某个学科讲得很复杂，说你没个三年五载入不了门，我告诉你，那很可能是他自己没搞通，还在迷障里头。古人传你一门道，跟师一般也就是三年，这三年中可能大部分时间还在扫地焚香，伺候师父。说不到六十不为医，已经是明清的说法了。我在《伤寒论》的讲课里说过，中医从大道医简的道医转变成儒医是在汉代，是汉武帝之后的事，因为汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”。可以说，中医在汉代就已经开始没落了，到了明清更是悖乱和没落。这种没落的表现为理论体系越来越多，药越来越多，越来越难学，疗效却越来越差。回到源头，道家思想指导的古经方医学则非常简单有效。所以，研究汉代张仲景《伤寒论》的胡希恕才会提出“三年期满皆能行道救人”。以我的经验，如果是一个对国学感兴趣，对传统文化有基础的人，用一年业余时间来学习真正的传统古中医，就可以成为一个很好的大夫，可以惠及家人朋友，身边的人一般就可以不去医院了。如果在学校的基础教育里，能用一年的时间开一门选修课来学习《黄帝内经》和《伤寒论》，《黄帝内经》是讲中医的基本原理，偏重于指导针灸治病的；《伤寒论》是讲古经方汤液学体系的，也就是摸脉开方的。传统中医的基础这两本书里就都有了。如果能这样，我相信家家皆可有良医这是完全有可能的。
问：您刚才提到中医分传统古中医和后世中医，您说后世中医非常复杂，传统的古中医却很大道至简，疗效很好，那么您能够大概介绍一下古中医与后世中医的区别吗？
刘希彦：我们看现在的中医，经常会说某个药治某个病，这某个方子治某个病。我们再看医圣张仲景的《伤寒论》，这是几千年来历代大家都公认的，代表汤液学最高成就的一本书，会发现这本书中从来都没有提到一个具体的病名，也从来没有提到过某个药可以治某个病，更没有补肝补肾这样的话，为何会有这样的区别呢？其实，真正的传统古中医是不治某个病的，是治六经的，治好了六经，也就治好了万病。六经是什么？是人体自己排病的六个模式和渠道。人体排病有三个途径：分别是表（主要是周身毛孔）、里（主要是肠道），表里之间还有个半表半里（主要是躯壳内壁的淋巴粘膜系统，也是人体免疫细胞最富集的地方）。人体在能量属性上有阴阳之分，结合排病的位置，就形成了表阴证，表阳证；里阴证，里阳证；半表半里阴证，半表半里阳证，这六个类别，也就是《伤寒论》的六经辨证体系。在古中医的“道”思维里，外力是不能治病的，外力只能顺势而为，也就是看人体把病排到某种程度，我们去帮助人体解决问题。因为只有人体自己可以战胜疾病，我们如果能够找到人体在哪个层面和病邪僵持住了，然后就在哪个层面助人体一把力，顺其道而行之，这样很快便能够达到治病的效果，这也是中医能治好很多西医治不好的大病绝症的原理。治好了六经也就治好了万病，这多简单，这就是古中医的大道至简思维，所以《伤寒论》里药也少，几十味常用药而已；方子更少，几个主方来回加减。后世中医的理念是以药治病或者治证，证何其多，病则更多，百证百药，千病千药，于是经常一个方子开很多药，一个药店三面墙都是药，甚至还会经常有药配不到，效果还慢，总说中医治病慢，甚至说中医不治病，只能调理。事实上《伤寒论》里追求的是“覆杯而愈”，也就是说，一般的急性病，喝完药把杯子洗了扣上，病就要好；大病也应该在短期内见效，甚至根治。这就是为什么我要发起全民学医这个倡议，也是希望恢复真正的大道至简的传统古中医。
《红楼梦》里，贾宝玉和薛宝钗，拿着太医的方子就敢批评，说明医学在古时候几乎是人人都必备的素养。古时候一个家族如果有一个良医，便是一个家族的福祉。其实今天我们也可以如此。如果在家里用中药就能解决问题，也就不需要去医院切胆切胃割肝摘肾，花那么多钱进行伤害性治疗了。
我当年就是自己自学的《伤寒论》，现在是资讯社会，方便得很，古今各家的注解都在那，我大部分都学过，其中胡希恕先生对我的影响最大。其实几千年来中医都是可以自学，大家了解了就知道，古今很多中医大家也都是自学的，不要把这门学问弄玄虚了，没那么难。我曾经闭门研究中医近十年，早期也走过弯路，走过小道。所以入对门很重要，要回到源头去学，还有就是坚持。
我看到很多人一天到晚都在背单词，事实上英语有那么有用吗。要知道很多有能耐的人都不会外语，有的是好翻译为他工作。真正的传统中医用学英语百分之一的时间就可以学会。如果你认为生命是宝贵的，那为什么不自己去学会维护维修呢。我们这一生怕什么，怕死怕病。死是不可控的，而病可控。可控所以更困扰，更让人恐惧。所以，我希望能恢复古人全民学医的传统，让医学成为人人具备的素养，这样人类的安全感和幸福指数就能有本质的提高。
湖南科学技术出版社 2017年1月 已出版
《大医至简——刘希彦解读伤寒论》
作者：刘希彦
劉希彥：
湖湘劉希彥，幼時學文，及長學醫。隨傳統絲弦琴家汪鐸習琴，主修道家琴曲，又隨米鴻賓高士習易。
研究古中醫，著有《大醫至簡——劉希彥解讀傷寒論》一書。在“大家中醫”開有個人頻道。被國內多家書院和國學機構邀請授課。亦從事文學創作，出版有隨筆集《醫心帖》、小説《國王的收藏》。
