三生三世十里锦绣

1.善恶之门

孝悌：孝悌乃向善之门，也是走向身心和谐，人生和谐的第一步，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。

2.修行之门

责己：行有不得，反求诸己，对于外在的环境我们永远无法彻底改变让他顺应自己的心意，我们唯一能做的就是改变自己，我们必须要找到自己可恨的地方，责己方能回头。

3.处世之门

言语：戒轻言、戒恶言、戒多言、戒谗言，言语不慎则消福招灾。

布施：财施、和颜施、言施、心施、眼施、身施、座施、房施。

1、清逸

   机体起护卫作用的胃气滋生于脾。胃气也来源于脾胃运化的水谷精微。只有脾气充足，运化功能正常，胃气才有化生之源。胃气生成在脾，输布靠肺，而在五行中，脾为肺之母，脾气运化正常，能提供营养物质以充沛。

    脾气足了肺气也足，才能将胃气宣发于皮毛肌腠。如果卫气不能敷布，机体抵抗力低下，按“虚则补其母”的原则，可在补益肺脏的基础上，补益其母脏脾，通过相生作用促其恢复。

    夏季暑气重，湿气大，脾喜燥恶湿，暑湿困脾所以动物脾胃功能降低。动物食欲下降，胃肠道疾病增加，气血生化之源不能维持正气的需要，免疫力差，也是导致呼吸道疾病的重要因素。养殖要抓住重点，此刻健脾是对养殖收益的保障。需健脾利湿，提高脾胃功能，提高采食量，提高机体正气。

    若出现感冒等呼吸道疾病，在使用辛凉解表（或西药，基本苦寒）时，一定注意对脾阳的保护，顾护脾胃功能，与前者相得益彰，减少寒凉药物对消化机能的影响。

2、清风

为什么称之为肝木呢， 一气周流国原理中左路为升，升发之气强，升发之力旺盛，由阴出阳往上走，所以叫肝木，肝升肺降，化气生血。肝脏主气的生发，人体内部气血的生发全部由肝脏来主持。血为阴，气为阳，阴升为阳，阳降为阴，所以血是温升的，气是凉降的。肝主血，肺主气，气血也都是从中焦化生而来。

左路木气称为厥阴风木之气，他本性生发易动，所以它的特眭就是生风，动则为风，对应的就和春天这股生发之气。从用药调理方面讲就是要润养，你要是干巴巴的只让它往上升，那就是燥而生风。所以说木气病了，就会表现出风气来，就会有一股木郁生风之气，而病的本质上就是虚。左路这股气虽然是升动为阳，从它的恶性来讲为阳，但从这个由阴出阳、由阴化阳这个角度来讲它属阴，所以说厥阴风木之气如果没有郁结的话，只要有风气表现出来实际上就是阴虚了。

木土相克，木能克土。中焦土气容易生湿，湿气濡软缓滞，而木气生动，一个懒一个勤快正好调和一下。所以木克土就是用木气的生动之气，去带动土气也跟着动起来，木能疏土，木气能把壅滞的土气疏达通畅，让它一气周流起来。所以治疗一些中土为病，中土湿气比较盛的时候用点升达木气的药，效果会很好。

3、灵雨

肺金对应的万邪即阳明爆金，燥为秋季王气。秋季敛肃，气候干燥缺乏水分，机体易感染燥邪而发病。而燥邪的致病特点．燥邪致病具有干燥的特点，因此也易损伤津液。秋季的所主之脏为肺，肺为娇脏，又与外界直接形通，最易受邪，因此燥易伤肺。

厥阴风木之气主升，阳明燥金之气主降，升极而降。它是股火气，这股火气要往下降，左路厥阴风木阴血往上升，阴化为阳，成了木气，阳明燥金是阳化为阴，阳需要往下降。为什么叫燥金呢？如果这股火气下不来，就会灼伤阴精，化为一股燥气。所以它的特点就是不容易往下降，容易化燥。我们部知道火性上炎，火本身是往上走的，不是往下走的， 一 定要有阴柔。镇降的药物来引导它。天地本身这个阳明燥金之气就是一股沉降之气，所以可以把自己的火气给压下来。一旦这股沉降之气不足，火气就停止在上面，化火化燥而伤阴。

金气本身是往下镇降的，阳明燥金之气如果不降，  定要用清凉润降的药物。因为燥金之气如果要降，  一定是润降，滋润才降下来。左路木气如果要升， 一 定荣升，荣润才能升达。从阴阳相对的角度来讲，阴气有时比阳气还重要。没有阴气，阳气则无所附，全部散了，这一气也无法再周流。气不散，就是阴阳结合。所以阳明燥金之气，它的特点就是：本性宜降，但是偏偏不容易降，容易化火、化燥、伤阴。

4、陈夏

机体气周流，左升右降，水火立投，到了水火的时候就走到了两头，到了火就是—气周流的最高点，到了水就是气周流的最低了，再不能走了，再走就阴阳离决了，所以最边上的这个水火最边上的心肾小肠膀胱，这两脏两腑代表的是水火之气．一气周流在转的过程中，它转的一圈水火两端、水火立极是两个转折点。火气在上，水气在下，心火在上，肾水在下。火气在上，火气宜降，它要降下来，肾水在下，水气宜升，它要升上来。物极必反，阳极必降，阴极必升，这两个转折点、两个极点是机体一气周流非常重要的决定因素。如果水火两极不能正常地发挥作用，火不能降，水不能升，一气周流就断了，就不复存在了。

火具有炎热特性，因夏季主火故火与心气相应。火邪的性质及致病特点：火邪致病机体以阳气过盛为其主要致病机理。火为阳邪，其性是升俏向上，具有明显的炎上特性，如心火上炎。火热之邪或直接人体正气，或因津伤而致气伤，终致津伤气耗结果。

心火有少阳相火，少阴君火。相火和君火不一样。相火是很普通的问题，属于火气不降，只是局部的火气不通，气不通郁而化火而已。治心气的特点是升己而降，阳气足才能够升而降，我们治疗心气病的时候就要考虑这两点，—个是保持心气比较充沛，比较足，再一个就是保证它能够顺利的敛降。

肾水四季中是冬，冬季的主气为寒，寒为水气而通于肾，故称冬季为寒水当令季节。所以肾水在六淫中的名称为太阳寒水。

寒邪以寒冷、凝滞、收引为基本特征。寒易伤阳，寒为阴气的表现，故寒为阴邪，则阳气不仅不足以驱除寒邪，反而为阴塞所侮。故云”阴盛则寒，阴盛则阳病“。所以寒邪最易损伤到阳气，使阳气受损。人体气血津液的运行，依赖阳气的推动，才能舒畅无阻。寒气人体，易使气血凝结阻滞，涩滞不通。寒与肾相应，寒为水气，通于肾。枣邪侵袭，寒水泛滥，寒水过盛，上制心火。

所以这个心火和肾气正常情况下大家讲心肾相交、水火既济，实际是一气周流比较通顺，它自然能够由肾升达为心，然后心火自然敛降为肾水，  气周流自然能转起来，所以它才能达到一个水火既济，心肾相交的状态。