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神奇的傣医传统疗法,鲜有人知



编辑:流岚                   


      傣族传统医药有2500多年的历史,是祖国传统医学的重要组成部分,被国家列为“四大民族医药”之一。傣医与中医同属传统医学,但两种医学体系的方法理论却大相径庭,傣医以“四塔五蕴”理论为基础,药物以性味入塔进行归属分类,通过调整人体及脏腑的四塔平衡来达到治疗目的,而后者则基于以阴阳五行学说为核心的中医理论体系,通过中药的性味归经、升降浮沉体现其功效主治。

(四塔连心图)

      傣医和中医因为理论体系不同,治疗所用方法也有很大区别。今天小编给大家介绍的是傣医的外治法,它具有悠久的历史,是以外治为主的用于机体保健与疾病防治相结合的一种特色疗法,其内容包括 “烘雅”、“暖雅”、“阿雅”、“难雅”、“沙雅”、“果雅”、“过”、“咱雅”、“闭”、“抱”,是傣医治疗体系的重要内容 。傣医十大传统疗法具有操作简单,无创,效果显著等特点,易于被人们接受,尤其适用于老年人及慢性疾病患者,应用于康复治疗,可大大提高病人的生活质量。


“烘雅”(熏蒸疗法)


      按病情需要选用药物 (以植物药为主)的鲜品,切碎放人锅内煎煮至沸状,让患者坐在锅 (盆)上方的支架上面,然后用被子或毯子围在身体周围,使药气不得外散,借药物之热气熏蒸机体;康复治疗适用范围:中风后遗症、风湿病、肥胖病、妇女产后病等。


“暖雅”(睡药疗法)


      按病情所需配备相应的傣药,炒好后将药摊于药床上,让患者直接睡于药上,用药覆盖全身再盖被子;康复治疗适用的范围:风湿病、中风后遗症、心脑血管疾病等。

“阿雅” (洗药疗法)


      按病情配伍适宜的药物煎煮取水浸泡全身肢体;康复治疗适用的范围:中风后遗症、妇女产后保健、老年保健等。


“难雅”(坐药疗法)


      按病情取适宜傣药切细、研碎。加猪油或水,烧热让患者坐于药上达到治疗疾病之目的。康复治疗适用的范围:脱肛、子宫脱垂、湿疹、股癣等慢性病。


“沙雅”(刺药疗法)


      即用配好的药酒、药油边刺(用梅花针)边擦局部患处,或自上而下、从左到右、从前到后进行刺擦机体,以梅花针刺皮肤不出血、有微感热为度;康复治疗适用的范围:风湿病、末梢神经痛、皮肤病等慢性病,且能促进外伤后血肿消散。

“果雅”(包药疗法)


      按病情配伍所需傣药,研细或粉碎加酒,或加水炒热外包,也可不炒热直接包于患处;康复治疗适用的范围:风湿病、闭合性骨折复位后、跌打损伤等。


“过”(拔罐疗法)


      用火罐或水罐在梅花针刺后的部位拔罐。康复治疗适用的范围:外伤后瘀血肿痛、风湿性关节炎、跌打损伤等。


“咱雅” (拖擦疗法)


      取配好的药油、药水、药酒涂擦患处或拖擦周身,自上而下、从左到右、从前到后进行拖擦。康复治疗适用的范围:风湿性关节炎、疥癣等慢性皮肤病、跌打损伤等。


“闭” (捏按疗法 )


      傣医根据 “塔拢” (风一气 ),“塔喃”(水血)行循的通道,自上而下、从左到右、从前到后进行捏按。康复治疗适用的范围:中风偏瘫、外伤肿痛、骨折复位后、关节炎、跌打损伤等。


“抱” (口功疗法 )


      即口念经文,全身运气到口中,然后将气吹于发病疼痛部位。口功疗法独具特色,但其理论依据尚无定论,在治疗骨折、跌打损伤等病症时显示了神奇的治疗效果,对于康复治疗中功能障碍的恢复等具有较高的应用和研究价值。


      傣族医学文化在国内的认可度在一定程度上不如东南亚国家(如泰国)。由于宗教同源,部分语言文字相通,傣医文化受到泰国人群的认可和支持,而国内民众对傣医了解不多,即使在傣族聚集地,仍有四分之一以上人群不知道傣医,根本无法和现代医学相比齐。目前傣医传统疗法仅仅只是在傣族地区傣医医院中施行,使用范围狭小,社会效益不显著,只有积极研究、创新、推广傣医的传统疗法,才能使它更好地为人类健康服务。


感谢阅读与分享

采编自:《云南西双版纳地区傣医的现状及其发展前景》张瑞霖等、《傣医传统疗法在康复医学中的应用构想》刘斌等

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