不出户，知天下；不窥牖（yǒu），见天道。
其出弥远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
不出户，知天下；不窥牖，见天道
如果只拘泥困宥于一物，那么对于另一物便是无知的。此一物，成一名，为一知；彼一物，亦成一名，为一知。以此一知，不可知彼一知，因为由此一物，不可通彼一物。天下万物，无有穷尽，如何才能穷尽并掌握它们呢。
外天下，如站在外部打量作为一个整体的天地万物。就如同站在太空看地球那样。于是，天下万物，才能尽收眼底，才能俯瞰宇宙。坐在房间里，都不用出门，整个世界便从窗户里向自己飘过来，都不用看一眼，就落入了心里。
其出弥远，其知弥少。
不出户知天下，不窥牖见天道，也正印合了前面一章里面讲的大直若屈的道理。道，不可探寻，不可勘察。越直，越不可得。因为它是大直之直，只可通，不可视。
反之，就是跑出去到处寻找道。从道里面跑出去到处寻找道，就好比一个人从家里跑出去，满世界寻找自己一样。他跑的越远，就越不可能找到自己。因为在迷失的路上，走的越远，就只会更迷失。
是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。
所以圣人知足之足，得见万物之独然，不会跑出大道，在天下万物里翻找大道，这就是不行而知的道理。
不见而名。不能跑出道里去到处翻找道，因为常道不可道。也不能以物象之名，来形容描述道，因为常名不可名。无名之名，即不见而名。
