“清明”二字极美，极有蕴味。清明为何叫清明？《淮南子·天文训》云：“时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”《岁时百问》说：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”
这些话，是物候，也是禅语——气清景明，人也本于气，气也贵清，这颗心也要洁齐明净。人也要看向世间，这看也贵在明，也要见得到生长的本源，皆显的道理。心清明，眼清明，我们的人和所走的路，才能一派气清景明。
心清明，心中吹得起清明风
何为“清明风”？春秋时《国语》载，一年有八风，以八卦的八个方位定名，“清明风”属巽卦，为东南风，意为“阳气上升，万物齐巽”。所以清明风又称“巽风”，东汉高诱解释说，“巽气所生”。
心清明的秘密，全部藏在这里面。
东南风自东南吹来，东是日升之地，南为日照之所，所以温暖清新。此时阳气上升，宛转于这一时节的太阳和阳气，也都是温暖清新的。所以才有万物齐巽，万物一起在这样的天时气候中生发长成，充满了勃勃生机和不尽的生命力。
人心也要有这样的清新和温暖，才能清明起来，催动起无尽的生机和活力，与这个世界一同生发长成。清新，是不浊；温暖，是不冷。心浑浊皆因欲望多，心冷漠皆因私心重。欲少一分，心就清新一分；私心少一分，冷漠就少一分；别无他途。
这清新和温暖，说得更直白些，不过就是干净和善意。生命与境遇的生机和活力皆来自此处，人生的整个气场也会因此而变。顺之，活路；逆之，死路。清明风是天候，其意蕴自是天道。
说起容易，做起难。“巽气所生”，告诉我们的就是方法。八卦之中，巽主风，意通“逊”，便是谦逊顺从之意。谦逊顺从，则正是修养自己身心的最好法门。
谦，是对人；顺，是对境。谦是为了虚，所谓谦虚，只有虚才能容，只有容才能大，只有大才能成。作为动词的顺是为了成为名词的顺，以顺从得顺利，如同河流，遇坦途则直流，遇阻碍则绕行，于是能够浩荡之中无往而不利，只因那份坦荡顺势的自性。
善意正是来谦，真正谦逊的人必对人抱有善意；干净正是来自顺，唯有心中坦荡没有私意才能坦然而顺之。能谦能顺，就得了那份温暖清新的生发之意。
所以易经六十四卦，唯谦卦六爻全吉，不受制于物极必反之律，不牵涉任何的凶。所以庄子一再说言顺，“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”“安时而处顺，哀乐不能入也。”
人心上的霾，需要吹起清明风，吹散，吹走。
眼清明，眼中下得起清明雨
“清明时节雨纷纷”，清明时节，总是多雨，万物的洁齐明净，来自天时的清新，也来自清明雨的清洗。“清明前后，种瓜点豆”“清明前后一场雨，胜似秀才中了举”，农时最爱清明雨，那是一种秉之于天的滋养。庄稼因这滋养，得以在大地上生根、茁壮，最终收成。
人，也需要这样的滋养，也需要这般把根扎深、扎实，好让自己成长和长成。什么是我们扎根的土地？是国家和社会，也是家族和家庭。什么是我们的根？父母，长辈，祖先。
清明是一个太有文化内涵的节气和节日，这内涵里最厚最重的，便是“慎终追远”“追思先人”。这天是中国人祭奠祖先、认祖归宗的日子，人们为已逝的亲人、祖先庄重送上思念与敬意，这神圣的生命交流仪式，一年年轮回，一代代传承，面对他们的墓与碑，是我们生活在这片古老土地上的幸福和动力。
中国人对先人的祭祀，是一种信仰，是发自内心的感恩与缅怀，是一种不忘本的生命态度。冯友兰说，“行祭礼并不是因为鬼神真正存在，只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情，所以礼的意义是诗的，不是宗教的”。谁都清楚，祭奠的酒馔“一滴何曾到九泉”，但我们却相信亲人、先祖能够领受我们的情意与祭奠。这种庄重的仪式，是一种情感的、诗意的、道德意义上的真实。
我们缅怀先人、祭祀先祖，因为他们是自己的来源，他们的辛劳和奋斗是我们继续前行的起点，这是尊重生命与敬畏历史的不绝之流。忘了谁，也不能忘了先辈、忘了祖宗。
需要承认，比起古人，我们对家族和先人的感情，已经淡漠了许多。这个时代给了我们更多的机会和享受，也让我们眼上蒙了更多的尘。隔着这层厚厚的尘望去，先人模糊了太多，真实的情感陌生了太多。就在这种模糊和陌生里，我们的心也变得焦虑、坚硬，我们看自己也变得模糊和陌生。
清明，是扭转这些的一个契机。人眼中的尘，需要下起清明雨，洗净。人的那些轻薄，需要清明雨的滋润和滋养。只有重新贴近大地，我们才能重新活得踏实，重新拥有那份心明眼亮。
路上行人欲断魂，所以需要一个牧童，为我们遥指杏花村。
心能吹起清明风，心便清明。眼能下起清明雨，眼便清明。心清明，眼清明，人就清明，活得就清明。
清明，气清景明。气清是天，景明是地，人能契悟于此，接合于这天地气象，便逼近了天人合一。最高的真谛，不过如此。
人生最好的境界，叫清明。
来源：京博国学
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