中医养生壹 中医学是一门生活医药学，是中华文化数千年日常生活累积的实践活动结晶体。中医学就在人们的身旁，就在人们的一言一行一举一动之中，人们吃的、穿的、说的、用的全是中医学。痛心的是，老祖先留有的那么好的“宝宝”，人们却丢弃了许多。珍惜你的是國家刚开始高度重视，中医学的春天到了。以便让“宝宝”播放辉煌，人们就一起念着“她”的好，随“她”一起走入我们的日常生活。贰 大伙儿了解《内经》是中医学最开始的经典书籍，却用70%篇数叙述生活之道。《内经》提倡的中医养生观念，说的再通俗一点就是说怎样恰当生活。恰当生活就是说保养性命、就能够身体健康，这一依据已被人们的老前辈一次次确认。 《内经》记述了很多的生活之道和健康养生方法，行之有效，浅显易懂，迄今仍有重特大的保持实际意义。有那样几段话可造成大伙儿共鸣点，一是“远古的人，其了解者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故以形与神俱，而尽终其天年，度100岁乃去。今时的人要不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以失配其真，不知道持满，时不时御神，务快其心，逆于生乐，生活起居无节，故半百而衰也。”二是“虚邪贼风 避之有时候。恬淡虚无，真气从之。精气神内守，病安几乎？” 第一段含意是：上古时代的人明白养生秘诀，可以依照乾坤阴阳变化趋势休养生息，而且把握健康养生的方式 和方法。饮食有控制，作息时间有规律性，既不妄事劳碌，又防止过多的夫妻性生活，因此可以形神俱旺，活过超出百命才离去人世间。如今的仁的意思不好，把酒当水喝，滥饮无度，把不正确当恰当，喝醉酒重欲，阳精竭绝，真气失配，不清楚保持稳定的精神面貌，而专心致志求一时之快，生活起居作息时间没什么规律性，五十岁就出現衰退之象。第二段的含意是：要立即绕开虚邪贼风等发病的要素，情绪要清静恬适，清除妄念空想，真气畅顺，精气神守卫于内，如何还会得病呢？ 根据对上边几段的讲解，可清晰了解到欠佳的生活方式是身心健康的克星；恰当的生活习惯、乐观的心态、必需的预防疾病和健康保健对策是预防传染病损害，保证身体健康的宝物。 世卫组织强调，危害身心健康的关键要素是本人的欠佳生活习惯，认为进行本人健康服务，这一见解与《内经》同出一辙，但是晚了2年很多年。世卫组织明确提出的身心健康四大根基：平衡膳食、适当健身运动、严禁吸烟远离风险、心理状态均衡四种生活习惯均是中医养身的层面，但沒有中医养身文化艺术广阔浓厚。叁 因为篇数限制，仅以饮食为例，进一步证实中医学就在我们的日常生活中。西医方面有药理学，但在实际应用时难贯彻落实。人们有数千年的美食文化，重视食养、饮食疗法、养生药膳，中医学觉得食药同源，食物与药品一样有热寒温凉之别和酸苦甘辛咸五味差别，吃没错增强体质，吃错了久偏为病。一样，运用食物的偏性，根据辨体、辨病来改正身体素质和调养病症就是说饮食疗法，依据辩证将食物与药品配搭，用适度的烹饪方法制做出的特色美食就是说养生药膳。 有关平衡膳食，《内经》早有“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”的阐述。注重五谷类主要食品是人们不可或缺的本质，而新鲜水果、蔬菜水果和肉、蛋、奶全是主要食品的辅助工具和填补，一样认为食物繁多，配搭有效。在吃法注重少食多餐，《昨非庵日纂》曰：“用餐须少食多餐，以体液送之，随后精味散于脾，华色充于肌；粗快则只求去其糟粕封堵胃肠耳。”在食欲上则认为不适合太饱；《内经》有“饮食信心，胃肠乃伤”是对多食的警示；《万密斋》有“若想小儿安，三分饥与寒”是育儿教育名人名言；而苏轼“已饥方食，未饱先止，溜达消遥，务令腹空”的健康养生格言警句，则劝诫大家要克服对特色美食的冲动，餐后要主题活动辛勤劳动，腹空再饥而食，远比西方国家明确提出的“吃动平衡机”喻意刻骨铭心。在作法上高度重视口味淡、安全性，《内经》“膏粱之变，足生大疗”，告知大家不必多食肥甘；孟子“八不食”，其义是谷物破旧、掉色、变味儿不食，鱼、肉等不新鮮了不食，没做熟或烹饪方法不太好的不食，不应该吃的那时候吃少，并不是年龄适合时节食物的不食等；清朝健康养生家石天基的饮食“六宜”则劝诫大家饮食要口味淡，食欲要少，进餐要早、要慢，食物要温、要软。这种生活之道，就是说健康养生方法，用心去感受，必受其益。刘同坤作者简介刘同坤：主任医生，副校长兼中医养生核心负责人，全国性第一届“仲景国医出色传承”，河南出色中医学科谱权威专家，濮阳市顶尖科谱权威专家，濮阳市出色高新科技优秀优秀人才。认为根据饮食、七情、健身运动、药品等方式 调养身体素质，临床医学灵活运用经方医治疑难病症。 出诊時间：每星期二早上、周六中午（国医堂医院门诊） • end • 文本 | 副校长刘同坤排版设计 | 市场部李文卓【悟道中医学】系列产品科谱之中医学是世界最好用最贴近生活的医药学（一）——中医学是一门生活医药学
