大家都知道方子里一般都有“药引子”，其又叫“引药”，引导诸药到特定的经络脏腑进行有针对性的治疗，另外“药引子”还有增强疗效、解毒、矫味、保护胃肠道等作用。药引的特殊作用就是引导药力直达病所，有向导之妙用。
药引以单味药为多，如生姜有发汗解表温肺止咳之效，治疗风寒感冒胃寒呕吐时，常用生姜2、3片为引。服用六味地黄丸时宜用温淡盐水送服，取其咸能入肾之功。醋能散瘀止痛收敛，治疗妇女带下、血热崩漏、蛔虫腹痛病症时常取食醋一汤匙作药引。桔梗开宣肺气引药上行，从而上焦病变多用。牛膝补肾强筋引药下行，从而下焦病证可投。阳明经病用升麻、葛根。少阳经病用柴胡。喉咽病用桔梗。上肢病用桑枝。下肢病用牛膝等等，临证验之，多有裨益。治太阳经病用防风为使。
钩帘阴卷柏，障壁坐防风。本期我为大家介绍的就是防风。
记得上初中时，老师说在原始社会世界上存在着巨人部落和矮人部落，其实在中国上古时期神话传说中确有其事，部落为防风氏，他们有三丈三尺高，为古防风国的创始人，防风氏生活在夏商之前的尧舜禹时代，这个部落叫做防风族也叫汪风族，因为他们生活的地点是一片汪洋的沼泽地，而他们的后代也顺理成章的姓“汪”。
相传大禹治水成功，犒劳将士臣民，唯防风国未到，大禹以为防风高傲，实因防风距会稽甚远，又逢雨季而误会期。当防风第二天赶到会稽时大禹一怒之下下令杀死防风，防风被大禹杀死实在冤枉。防风被杀之时，人头落地，第二年血洒之处长满了一种伞形羽状小草，后来当地老百姓在治水劳作之时患风寒、头痛发热、周身不适时，用此草煎汤服用获得奇效。为纪念防风老百姓就给这种草起名为防风。
中药中医文化同我国五千年文明史一样悠久，中药命名，多是远取诸物，近取诸身，取类比象，直出感悟，历经千年发展，自己创建出了丰富多彩妙趣横生的药名文化。有以特殊部位或整体形象来命名，如牛膝，因其茎节膨大似牛之膝；如荆芥，其茎如荆，味似芥；如凤仙叶，其叶如凤尾，花艳似天仙；如人参，其根酷似人之形。有的中药是以其独特治疗作用而定名称。如防风，具有防风祛风之功。
防风，顾名思义，就是说它有防御风邪的功能。
防风为伞形科植物防风的根。春、秋均可采挖，将根挖出后，除去茎叶及泥土，先晒至八成干，捆把后，再晒至足干。主产于黑龙江、吉林、内蒙古、河北等地，以黑龙江产量最大。在商品中，黑龙江、吉林、辽宁，内蒙古东部所产的称"关防风"或"东防风"品质最佳；内蒙古西部、河北所产的"口防风"和山西所产的"西防风"品质次于关防风。
防风一般在冬季在10月下旬至11月中旬或春季在萌芽前采收。种子繁殖的防风需要第二年就可收获。分根繁殖的防风，水肥充足，粗1.5厘米以上时当年即可采收，若是秋播的于翌年10-11月采收。
二月生芽，红紫色，作茹柔嫩爽口。三月茎叶转青，茎深叶淡，似青蒿而短小。五月开花，似莳萝花而色白，攒簇作房，似胡荽子而稍大。九月采根，似葵根而黄色。一种石防风，生山石间，叶青花白，根似蒿根而粗丑。修治，去叉头叉尾，及枯黑者。叉头令人发狂，叉尾发人痼疾也。
防风味辛甘，性温，归膀胱、肝、脾经。功于解表祛风，胜湿，止痉。主要用于感冒头痛，风湿痹痛，风疹瘙痒，破伤风等。
炮制方法如下：
防风：除去残茎，用水浸泡，捞出，润透切片，晒干。生防风长于祛风解表，胜湿止痛，止痉。常用于外感表证、风疹瘙痒、风湿痹痛、破伤风、皮肤瘙痒等病症。
炒防风：取防风片，置锅内微炒至深黄色，取出放凉。炒防风炒后辛散力减弱，有良好的止泻作用，主治久泻不止。
防风炭：取防风片置锅内，用中火炒至外呈黑色，内呈黄褐色为度。喷洒清水适量，灭尽火星，取出，晾一夜。防风炭几乎无辛散作用，长于止血，多用于肠风便血，崩中漏下等病症的治疗。
动摇飘拉，风木之本性也。防风入太阳兼达肺通肝，表解风疏，有甘辛温之力，寓宣于补，痹舒邪化随所引俱宜，且为脾胃引经。风能胜湿，润可柔枯。防风能通行一身，为散药中润剂。主上部见血，上焦风邪，头痛目眩，脊痛项强，周身尽痛，太阳经证。又行脾胃二经，为去风胜湿之要药。凡风药皆能胜湿。若补脾胃非此引用不能。诸祛风之药，大多辛温而燥，而本品兼有甘味，温而不燥，药性缓和，故有“风药中润剂”之称。本品在解表剂中常与荆芥相须为用，习惯常称为“荆防”，前者发汗之力较后者为著，且能透疹、止血；后者祛风止痛作用较优，表证身痛者尤宜用之。
黄润者良。上部用身，下部用梢。与芎、芷上行治头目之风；与羌、独下行治腰膝之风；与当归治血风；与白术治脾风；与苏、麻治寒风；与芥、连治热风；与荆、柏治肠风；与乳、桂治痛风，及大人中风、小儿惊风，防风尽能去之；与葱白能行周身。泻黄散中倍用防风者，乃于土中泻木也。防风能制黄芪，黄芪得防风其功愈大，乃相畏而相使也。
阴血亏虚、热病动风者不宜使用，血虚痉急或头痛不因风邪者忌服。恶干姜、藜芦、白蔹、芫花。畏萆薢。
中医自古以来就将防风视为发表散风之良药。它既可以治疗风寒感冒引起的发热恶寒、头痛、身痛等症，又可治疗风热感冒引起的发热恶寒、目赤、咽痛等症状。防风治疗感冒一个比较好的办法是泡脚。取防风20克，水煎取汁泡脚。此外还有一方防风柴胡足浴可预防感冒。取防风、柴胡、紫苏叶和薄荷叶各10克去渣取汁泡脚。
因为人类存在着一些特敏体质，所以服用中药后个别人会出现过面反应，常见中药过敏反应如：出现三七瘙痒、畏寒、发热、麻疹样丘疹。天麻出现瘙痒、药疹、四肢隐疹、高热、面肿。丹参出现瘙痒、四肢隐疹、高热、面肿。甘草出现水肿、胸闷、哮喘。防风出现恶心、面及手背呈红色斑块、瘙痒。当出现上述症状时应立即停止用药。
至今，河南有些地方称之为“春天之药”，每到立春时节起都要备几剂防风通圣散，全家服用可防春日之温热病。故有“有病无病，防风通圣”之称，这句话说明了防风通圣散用途之广，集防与治于一体。该方出之金代名医刘完素《宣明论方》。此为表里、气血、三焦通治之剂，汗不伤表，下不伤里，名曰通圣，极言其用之效耳。由于该方卓越的临床疗效，并为历代医家所推崇，攻邪派用此方治疗面肿风，配汗、下、吐之法治高年暴发狂症。《成方切用》利用本方治疗风热抽搐，手足瘛疭等一切风热证。《外科正宗》、《外科理例》、《名医杂著》、《疡科心得集》、《名医方论》等书籍皆有本方的记载。
防风通圣散为表里双解之剂，由防风、荆芥、连翘、麻黄、薄荷、川芎、当归、白芍、白术、山栀、大黄(酒蒸)、芒硝、石膏、黄芩、桔梗、甘草、滑石、生姜18味药组成。方中防风、荆芥、麻黄、薄荷疏风解表，使邪从汗解；桔梗上浮清肺热，主升主出主开；大黄、芒硝泻热通便；山栀、滑石清热利湿，使热从便解；石膏、黄芩、连翘清肺胃之热；川芎、当归、白芍养血活血；白术健脾燥湿，主降主入主合；甘草和中缓急。从而达到疏风解表，泻热通便之效。主治外感风邪，内有蕴热，表里皆实之证。正如雷丰《时病论》曰：“主治甚多，不能尽此，其药味表里气血皆备。”故有“防风通圣治百病”之说。
防风一般第二年将有80%以上植株抽薹开花结实，地上植株开花以后，地下根开始木质化，严重影响药用根质量或失去药用价值，为此两年以上除留种田外，要必须将花薹及早摘除。一般见薹就打掉，避免开花消耗养分，影响根的发育。未抽薹、开花的防风根部木芯较软，质地柔润，所以叫软防风，产地叫公防风。质量药效较好。但是抽薹、开花之后根部较硬，有裂隙，所以叫硬防风，产地又叫母防风。
按生长环境，一般分为野生防风和家种防风。野生根呈长圆柱形至圆锥形，下部渐细，根头部有明显密集的环纹习称“蚯蚓头”或“旗杆顶”，环纹上有的有棕褐色毛状残存叶基，有的秃净。表面灰棕色，粗糙有纵皱纹，有多数横长皮孔及点状突起的细根痕。体轻质松易折断，皮部浅棕色有裂隙，木质部浅黄色，形成层为棕色环，切片后形如鱼眼，所以叫鱼眼防风。见放射状纹理俗称“菊花心”。气特异，味微甘。
种植防风因生长快，其根皮为黄白色或灰白色，多纵皱，少见细横纹及疣状突起根痕，无裂隙和放射状线纹理，质坚实无“菊花心”。
按产地可以分为：
关防风：系防风中道地药材，外皮灰黄或灰褐色深，枝条粗长，质糯肉厚而滋润，红眼圈和菊花心明显。尤以产于黑龙江西部为佳，其主根发达皮色棕黄菊花心明显，被誉为红条防风。
红眼圈：老药工术语红眼圈，即形成层靠外一层变成红棕色，新鲜防风根是白色的，没有红眼圈，久置后才会红眼圈才会越来越明显。
口防风：又名西防风，系主产于内蒙中部及河北北部、陕西、山西等地之防风，其表面色较浅，呈灰黄白色，条长而细，有的见分枝，顶端毛须较多又称扫帚头，环纹少于关防风，质较硬，不及关防风松软滋润。菊花心不及关防风明显。
以上均以根条平直肥大，皮细质糯，断面皮部色棕中心色黄，菊花心明显者为佳。药店饮片以直径较大且粗细均匀者佳。
水防风：又名汜水防风，主产于河南灵宝、卢氏、荥阳一带、陕南及甘肃定两、天水等地。其根条较细短，上粗下细呈圆锥状，环纹少或无，多分支，体轻肉少显木质。
以条长均匀，不带芦头，中间有黄色花纹者为佳。
目前全国各地使用的防风品种较多，但均不作正品防风入药，主要有产于四川、河南的川防风，来源于伞形科植物竹节前胡的干燥根；云南使用云防风，来源于伞形科植物竹叶西风芹及松叶西风芹的干燥根；青海、甘肃、宁夏等地使用小防风，来源于伞形科植物葛缕子的干燥根。
防风质黄，具中土之色。甘温，专中土之味。盖土德惟馨，芳香充达，拒诸邪臭，故头目身首有风，尚未入脏者，能从中拒撤之。若防己，则苦辛主泄，治证亦不相同。防风如任德以御外侮之寇，防己如借权以清君侧之奸。然因名思义，其曰防己，固为可以自卫，亦并此本身是应防之物。盖治世之能臣，乱世之奸雄也。故本经一入上品，一入中品。
古人说用药如用兵，果是名不虚传。
圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害皆毒药之类也。古人好服食者，必生奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用其道同也。故病之为患也，小则耗精，大能伤命，隐然一敌国也。以草木偏性攻脏腑之偏胜，必能知彼知己多方以制之，而后天丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至则所以断敌之要道也；横暴之疾而急保其未病，则所以守我之岩疆也；挟宿食而病者先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者必防其并，则敌之内应既绝。辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师。因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救而势自衰。数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统而众悉溃。病方进则不治其太甚，固守元气所以老其师；病方衰则必究其所之，更益精锐所以捣其穴。选材必当，器械必良，克期不衍，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。
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