真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
是的，如果我们心静了，就无须真正远离喧嚣，无须真正远离纷扰，不管身在何处，都能寻得桃源入口，头枕清风，尽享人生美丽风景。
无事时心能静，是一种修养。
古人有句话说，“人生莫如闲，太闲反生恶业，人生莫如清，太清反类俗情”，人在有事的时候，一般都能有一个专一的目标，一心用在做事情上的时候，保持沉静的心态并不是很难。
反而是无事的时候，人就很容易在是是非非中变得浮躁不安，受到种种外界的诱惑。会怠惰、在消沉中无所事事，会放纵、在欲望中不能自拔，会胡思乱想、生出许多无谓的争执。从而丧失了自己本心中的纯粹与追求。
静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。
有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”大抵揭示出躁动的本源。
所谓“静以修身，俭以养德”，无事的时候，需要修养的正是这种静的本事。静能够让人保持清醒的头脑，在纷杂的世事中看清一切事物的本源。
《道德经》中有言，“静为燥君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”
利用无事的时间去静静的回味、思索、反省，知道自己内心真正追求的东西，才能戒除内心浮躁的气息，才能修身养德，培养一种君子人格。
有事时心能定，是一种能力。
清人翁同龢写过一副对联，“每临大事有静气，不信今人无古贤”，《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
有在无事时修养了静的本事，才能培养出一种从容淡定的气质，在有事时保持内心的安定。
在面临大事时能不能沉稳安定，是判断一个人气量胸襟的重要标准。
古人有言：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军”，能做到胸有激雷而面如平湖，所凭借的就是内心的从容安定。
在谢安在淝水之战时“为君谈笑靖胡沙”，诸葛亮一出空城计退了司马懿十五万精兵，都是这句话的佐证。
要想有定力，胸中必要有志向。如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。年轻时的毛泽东，为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”，时而朗读、时而默念、旁若无人。
儒家说“定、静、安、虑、得”，佛家说，“因戒生定，因定生慧”，戒除了浮躁之气，内心就能安定了，然后就能生发出无尽的智慧。
在动乱和压力下临危不乱，用高度的执行力去有效解决眼前的问题。而只有一个在面临大事时能够安稳不乱的人，才有资格被委以重任。
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