王守仁(1472年-1529年)，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县人，因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生。
阳明先生，儒释道兼修，文武兼治，知行合一，堪称千古一人，与孔子、孟子、朱熹并称为孔、孟、朱、王。他立功、立德、立言，被后世称为“真三不朽”的完人。
第九期读书《示弟立志说》
2017年6月25日晚， “致良知”庐陵读书会，在白鹭洲书院文学楼二楼，举行了第九期读书活动。本期读书会特别邀请到了井冈山大学人文学院李伏明博士和陈文亮博士到场讲学。
齐声歌唱祖国
在曾志勇老师带领下，向阳明先生行敬师礼。
本期读书会，主要诵读了阳明先生《示弟立志说》。正德九年(1514年)秋，阳明先生之弟王守文来南京从师于先生，于次年夏季返乡之时，先生与弟深谈，弟感觉茅塞顿开。但恐记不住，央求先生写下来，便于“时时观省，易于通晓”，于是有了《示弟立志说》。字里行间尽显骨肉至亲之厚意，其言辞恳切，令人动容。
本文中心主旨，先说立志为为学之本，后说立志的功夫在于“证诸先觉，考诸古训”。阳明先生认为，“夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。”“志之不立，犹不种其根而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。世之所以因循苟且，随俗习非，而卒归于污下者，凡以志之弗立也。
李伏明
井冈山大学人文学院历史系主任李伏明博士，是阳明心学资深学者，他勉励各位同修，学习阳明心学，关键是修行，使自己内心强大，使自己内心平心，使自己心灵健康，让自己心胸开阔，使自己成为一个纯粹的、有责任感、大气的人。
我们读书要看齐圣贤，阳明心学体现出良知的意义，并告诉我们一个关于良知全新的理解，总结出了如何修身养性和处理社会关系的秘诀、指南针。阳明心学体现出来一种阳明精神，这种阳明精神是指导人的行为方式的一种精神力量，我们拥有这种精神以及良知的力量才能够去追寻圣人的脚步。
陈文亮
陈文亮博士，为中国社会科学院历史学博士，主要从事古代衣冠服饰史研究，他的古琴弹奏与文言文古声诵读乃一绝。当晚，陈博士用古韵古声诵读了《示弟立志说》全文，声依长短，扬抑顿挫，如歌如咏，发人耳目。
肖军平
普正药业董事长肖军平老师作读书分享：
一立志即立命安身，志不立即私欲来，私欲烦扰就成小我，要做大我须立志，如阳明先生所说立志而贤则贤矣、立志而圣着则圣矣，向圣贤为榜样，立长志立大志;就我个人则通过致力于天然植物的精品药，增进员工物质财富、精神财富、健康财富的增长，为人类健康和社会进步贡献力量!实现此使命，需要团结带领各各方英才共同创新创业，将企业经营规模增长十倍!
二立志后还须时时警发砥砺，“正诸先觉”，”考诸古训“;正心诚意质朴厚重，善知善行，保持良知清澈状态，所以多以有格局的人共处!
人的成功，人的可取，成功之路始于立志，立志对于人的成长是很重要的，学会立志成功路上不论多少困难都可以克服，星星之火可以燎原，这何尝不可以比喻成一种志气。同时，我们要不忘初心，树立志向，通过学习让自己强大起来，保持一颗平常心，摒弃杂念。将来，我们要成为一个有利于社会，有利于百姓的“大我”。
胡霞
吉安市工商联胡霞老师作读书分享：
我们学习阳明心学，同时这也是一种志向，一种追求。我们立志，但是另外还有一个很重要的方面，我们也要坚持，坚持自己的志向，坚持自己的追求。三人行必有我师，我们在学习的路上，一定还要学会思考，坚持学习好的，分辨不好的。
曾绯龙
吉安市文联主席曾绯龙老师作读书分享：
若要做到去人欲存天理，则须坚守“五慎"，即慎言，慎独，慎微，慎友，慎行。
阳明心学给了我一些感悟，我总结出了“五慎”。第一个，“慎言”，语言有时候也是一种武器，所以我们说话不能太口无遮拦;第二个，“慎独”，人不能太脱离群众，独立的性格是不完整的;第三个“慎微”，勿以善小而不为，勿以恶小为之;第四个“慎友”，我们要分得清什么是损友，什么是益友;第五个“慎行”，做人做事要有原则，好人好事不能视而不见，坏人坏事不能听之任之。
李根秀
省作协会员李根秀老师作读书分享：
我学习阳明先生致良知之学的终极目标：笃信良知!先生原文是一颗种子，勤于培雍灌溉，慢慢生根发芽成长。
刘东生
吉安市文艺志愿者中心联络员刘东生老师作读书分享：
立志，就是你想做什么样的人，你想要成就什么样得事，但是，我们也要务实，不能追求神话。我们学习过程中一定要心存敬畏，向圣贤看齐。
谷志斌
中国摄影家协会会员谷志斌老师作读书分享：
我们现在的生活节奏都是匆匆忙忙，每天不知道在忙些什么，今天非常高兴有这个机会静下心来学习，研读古训，朝拜先贤。立志我们并不陌生，但是在现实生活中立志和现实常常会有冲突，我们生活环境的改变往往会使我们的志向也有所改变。我们今天学习这个阳明心学，学习是必须的，学习能够使我们变得强大，所以我们将来的生活环境无论如何变化，学习我们一定要坚持下去。
曾志勇
真学堂投资合伙人曾志勇老师作读书分享：
我最近一直在想，立志和梦想是不是一回事，它们之间有什么区别呢?是先立志才有梦想还是先有梦想再立志呢?我们为什么要立志?立志能给我们带来什么?人都是环境动物，无论环境如何变化我们都要保持初心，梦想可能会随着环境的变化而变化，但是我们的志向不能变，我们的志气不能没有。
延伸阅读
李伏明博士“论阳明心学砥砺良知”节选
黄宗羲说：“姚江之学，惟江右为得其传，东廓、念庵、两峰、双江其选也。再传而为塘南、思默，皆能推原阳明未尽之旨，是时越中流弊错出，挟师说以杜学者之口，而江右独能破之，阳明之道赖以不坠。盖阳明一生精神，俱在江右，亦其感应之理宜也。”
青原阳明学讲会，即重视阳明学的社会应用而不仅仅是理论上的研讨。按照邹守益的说法，主要是探讨“君子之学”，也就是研究讨论一个人如何以阳明精神为指导，成为一名真正的君子，真正的圣贤。现有文献资料表明，在讲会上人们一般不会对理论问题展开深入讨论，而主要探讨交流在实际生活中如何加强道德修养。讲会通常首先由主持人或主持人邀请的某一名师宿儒发表演讲，就儒学经典上某一章节或某论断，用良知学或者说阳明学理论进行解释，然后对照日常工作和生活中所遇到的实际问题，提出相应的解决方法途径。邹守益就多次在青原讲会上发表过此类主旨演讲，在第一次青原阳明学讲会上，邹守益以“正心”“诚意”为主题发展了主旨演讲。主旨演讲后，大家进行讨论交流，或提出某些学问上的疑难问题供大家讨论;或就日常工作和生活中的惩恶扬善，致良知功夫问题进行交流，展开批评与自我批评，查找自己的不足，汲取他人的经验，以求提高自己的道德修养，提高自己对家庭、家族和广大乡村民众的教化和管理能力。罗洪先记载说，青原讲会“每日升堂，诸君发明良知与意见之害，退则各就寝所商榷，俱夜分乃罢。” 总而言之，青原阳明学讲会强调的是生活体验和道德实践，可以争鸣讨论，但拒绝空谈，拒绝以讲词言说争胜，以期真正起到“诱掖奖劝，砥砺切磋”的作用。
白鹭洲书院
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
白鹭洲书院，立于江西吉安市赣江江心的白鹭洲之头，为南宋吉州知军江万里创建于南宋淳祐元年(公元1241年)，它和庐山的白鹿洞书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院齐名，合称为古代江西四大书院。
