朱丹溪，名震亨，字彦修，因其故居有一条名叫“丹溪”的小溪，故被称为丹溪翁或丹溪先生。朱丹溪生于1281年。这一年，文天祥在北京的地牢里写下了著名的《正气歌》。朱丹溪14岁时父亲去世，他自己也成为庞大帝国弱势群体中的一员。
朱丹溪父亲去世时留有遗产。作为家中长子，为了维护仅有的生存资料，朱丹溪通过6年的诉讼，打败了觊觎他家财产的豪强，还当上了里正，开始了“村官”生涯，并一干就是10年。
朱丹溪30岁时，母亲得病，请了许多医生前来诊治，但“众工束手”，并没有多少效果。无可奈何之下，朱丹溪想到学医。对于医学，朱丹溪有着深厚的家学渊源：他的堂曾祖朱杓，精通医学，著有《卫生普济方》；堂祖父叔麒晚年从事医学。他们医德高尚，均对朱丹溪有一定的影响。朱丹溪从《黄帝内经·素问》入手，刻苦学医。“三年似有所得。又二年，母氏之疾，以药而安。”5年时间，朱丹溪治好了母亲的病。
治好母亲的病后，朱丹溪想到，非但他的母亲，他家中许多人用药都有一定的错误。“因追念先子之内伤，伯考之瞀闷，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之积痰，一皆殁于药之误也”。朱丹溪“心胆摧裂，痛不可追”，想继续深造，却遇到了瓶颈。原来，朱丹溪并没有接受系统学习，而中医和传统文化知识密切相关。要想成为一代名医，必须有扎实的文化根基。
这时，朱丹溪听说朱熹的四传弟子、当时的理学大家许谦（许文懿公）在八华山讲学，便不远千里去拜师。在许谦那里，“益闻道德性命之说，宏深粹密”，朱丹溪受到很大震动，“自悔昔之沉冥颠齐，汗下如雨”。为了赶上学业，他“每宵挟册，坐至四鼓，潜验默察，必欲见诸实践”。4年间，他日有所悟，学业大进，深受许谦赏识，成为一个学识渊博的“东南大儒”。
一天，许谦对朱丹溪说：“吾卧病久，非精于医者不能以起之。子聪明异常人，其肯游艺于医乎？”原来，许谦得了一种怪病，卧床不起好几年了，多位医生诊治后均无效果。鉴于以前给母亲成功治病的经验，朱丹溪慷慨回答：“士苟精一艺，以推及物之仁，虽不仕于时，犹仕也。”
这时，朱丹溪已经40岁了。他重新拿起《黄帝内经·素问》研读，又经过4年“昼夜是习”，逐步达到了“缺其所可疑，通其所可通”的程度。但是，仍未能治好许谦的病。这时，朱丹溪想到，《黄帝内经》是古书，要想治好当前的病，必须学会与时俱进。“操古方以治今病，其势不能以尽合。苟将起度量，立规矩，称权衡，必也《素》《难》诸经乎。然吾乡诸医鲜克知之者。”
告别许谦，朱丹溪踏上了另一条漫漫求师路。45岁的朱丹溪来到吴中（今江苏苏州），后至宛陵（今安徽宣城），上南徐（今江苏镇江），辗转建业（今南京），却始终没有找到合适的老师。这时，有人告诉他，杭州的罗知悌医术高明，学问精深。于是，朱丹溪日夜兼程，赶到杭州求教，谁知却吃了闭门羹。
罗知悌是一个倔强且顽强的人，从小家境贫寒，但并未自暴自弃，而是刻苦学医，精通金元四大家中刘完素、张从正和李东垣的医学，并融会贯通。此外，罗知悌还善词章、工书法、精通天文地理。“然性褊甚，恃能厌事，难得意”，这是外人给罗知悌的评价。
朱丹溪则以程门立雪的态度，天天到罗知悌门前拜见，并坚持了整整3个月。最终，朱丹溪的赤诚感动了罗知悌，并拜到罗知悌门下。
罗知悌“为之（朱丹溪）敷扬三家之旨，而一断于经”，将所学医学知识全部传授给朱丹溪。经过罗知悌1年多的悉心点拨，朱丹溪的医学水平突飞猛进。不久后，朱丹溪“尽得其学以归”，不但治好了许谦的顽疾，而且将学到的医学知识发扬光大，创立了“滋阴派”，成为金元四大家之一。（来源：河南中医药管理局）
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