春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
跟着二十四节气走一个轮回，你会发现每一天，每一月，都充满诗情画意，别有韵味。
正月观灯，二月踏青，
三月赏桃，四月流觞，
五月赛舟，六月纳凉，
七月乞巧，八月赏月，
九月赏菊，十月画像，
十一月参禅，腊月赏雪。
腊月，农历的第十二个月，一年的岁尾，于农人而言，春耕秋收，忙忙碌碌，只有等到雪落，大地沉寂，方有农闲。于上班族而言，勤恳工作了一年，这一月，带着归家的迫切，走路都带了风。
腊月也是最有诗意的一个月份。腊月有雪有腊梅，于漫天大雪中踏雪寻梅，这是一种诗意；腊月，是团圆的象征，游子们，打工者们都要在腊月先后回到家与家人团圆。
腊月，是儿时最美好的回忆。每个人的心里都藏着一个充满回忆之美的腊月。
腊月，仿佛是一年最后结出的那个果实。不论你身在何方，不论事业顺风顺水，还是磕磕绊绊，无论你有什么心结，统统都可以放下，腊月就是一种无声的召唤。
腊月，像是一首歌，传唱了几千年依然如新，那是发自每个华夏儿女内心的歌声。
腊，是一种祭礼，每年人们用猎获的禽兽举行春、夏、秋、冬4次大祀，祭祀祖先和天地神灵。其中冬祀的规模最大，后来称为“腊祭”。因此，人们就将农历十二月称为“腊月”。十二月称“腊”有三重含义：
一曰“腊者，接也”，寓有新旧交替的意思；二曰“腊者同猎”，指田猎获取禽兽好祭祖祭神；三曰“腊者，逐疫迎春”。春天快要到了，人们在祭祀中以歌舞祭祀、燃烧火把等方式驱逐灾病，迎接新春的到来。
进入腊月后，我国各地都相继进入最寒冷的季节。民谚云：“腊七、腊八，冻掉下巴”，正是言之其冷。这时冬季田事告竣，故有“冬闲”之说。农事上是“闲”了，但人们生活的节律并未因此而放慢，人们怀着愉悦而急切的心情加快了向春节迈进的步伐。
春节，是中国人传统的三大节中最为隆重的一节。而腊月，正是迎接春节的前奏曲，在这个前奏曲里有着丰富的内容。在古人那里，进入腊月后就开始忙年，广义的过年是从腊月一直到元宵节，甚至二月二。
为了过好年，中国人要拿出近一个月的时间做诸多准备。人们要忙着对保佑、赐福于他们的神祗、祖先有个交待；要对一年来的往来账目有个结算；要对亲戚、邻友、同僚给以节日的慰问，以使今后能更好地相处。对一年来的家庭事、个人事都要加以总结，以使在新的一年里，个人能更有进步，家业更加兴旺。
腊月歌
二十三，糖瓜粘；
二十四，扫房子；
二十五，磨豆腐；
二十六，去割肉（炖炖肉）；
二十七，宰公鸡（杀灶鸡）；
二十八，把面发；
二十九，蒸馒头；
三十晚上熬一宿，
大年初一扭一扭。
腊月初八是腊八节，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。“腊八”是“佛祖成道纪念日”。“腊八”是佛教的盛大节日。各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”，并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。
腊月二十三，又称“小年”，是民间祭灶的日子。民间有“男不拜月，女不祭灶”的习俗，因此祭灶王爷，只限于男子。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。灶君，在夏朝就已经成了民间尊崇的一位大神。自周朝开始，皇宫也将祭灶列入祭典，在全国立下祭灶的规矩，成为固定的仪式了。
腊月二十四扫房子。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。古代把春节大扫除称为“扫年”，起源于古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。扫房以后，全家就要开始筹办年货，请香蜡纸马、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。
腊月二十五接玉皇。旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
腊月二十八把面发。多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸。太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔”。只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头”。
腊月二十九小除夕。除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
年三十儿。除夕是新旧交替的时刻，各行各业停了交易。都在自己家里打着如意算盘，企盼在新的一年中，碰上更好的运气。
这天夜间的鞭炮声不绝于耳。早先宫廷在这之前就会放花炮，自腊月廿四日起至正月十七日止。每日放花炮，尤以腊月三十儿晚上最盛。除夕夜的活动也是千姿百态——贴挂千、摆设天地供桌、辞岁、守岁、迎岁……这种庆祝活动一个接一个。
午夜一到，腊月就结束了，新的一年也随之开始了。
（据“新国学新儒家”微信公众号、“古典书城”微信公众号）
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主编：彭德忠
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