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天之道，损有余而补不足，是故虚胜实，不足胜有余。其意博，其理奥，其趣深，天地之象分，阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰，不谋而遗迹自同，勿约而幽明斯契，稽其言有微，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。假若天机迅发，妙识玄通，成谋虽属乎生知，标格亦资于治训，未尝有行不由送，出不由产者亦。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全，故动则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。
五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。
精之案为眼，骨之精为瞳子，筋之精为黑眼，血之精力络，其案气之精为白眼，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并为系，上属于脑，后出于项中。故邪中于项，因逢其身之虚，其人深，则随眼系以入于脑，入手腼则脑转，脑转则引目系急，目系急则目眩以转矣。邪其精，其精所中不相比亦则精散，精散则视岐，视岐见两物。
阴极在六，何以言九。太极生两仪，天地初刨判。六阴已极，逢七归元太素，太素西方金德，阴之清纯，寒之渊源。
任督二脉
不知道看了以上总纲之后你是否已打通任督二脉，练就护体神功。如果看了入门篇总纲之后你都没有任何收获的话，后面的内容就更难了，看来你还不适合习武。既然不适合习武那就从文吧，我们再聊聊医学怎么样。
是不是觉道德经中的话很眼熟，不错这就是九阴真经里说的天之道，损有余而补不足。为什么谈到医学要搬出道家经典呢，我们先看中医里的一句话，“太过或不及皆为邪气而各生疾病。”我们可以看出中医的理论绝大部分是符合道家学说的，因为中医本就是道医。
中医讲平衡，认为万事万物之间都有其守恒的定律。就拿我们西医常用的抗生素治病来说，道理是杀灭或抑制病原微生物繁殖。最初往往收效显著，但长此以往会发现药物的效果越来越弱，发病率越来越高。这就是我们说过的，哪里有压迫哪里就有反抗，微生物在强力的打压下要么彻底绝种了，要么就是暴动了。所以我们在长久以往的用药下，发现细菌的活跃越来越强，很多药已经开始压制不住，无奈只能寻找更敏感的药物。即使真的可以彻底消灭一种常见的病原也未必是好事，自然界中的生态系统就如同中医讲的阴阳五行一样，万事万物都是平衡的，微生态系统上保持着看似独立但亲密度极强的生存依附关系，它们相互依存相互制约，如果打破了其中的平衡系统彻底消灭了某种病原，也许取而代之的是更强大的病原出现。而中医用药不针对任何外界，而是针对自身，通过调理自身的排病通道将病邪排出体外，或调理自身生理机能使身体恢复正常运转而达到愈病的目的。在疾病防控方面中医采取和平共处方式，让外界的微生物和身体之间维持在稳定的范围，彼此秋毫不犯。
世上没有能治病的药，无论中医或者西医都不能直接消除疾病，都是通过改善自身或者外界，帮助机体往有利恢复的环境发展，最终靠自身康复。所以药物不是用来治病的，而是用来改善环境的。
疾病的发生与发展过程，也就是正邪斗争及其盛衰变化的过程。
当身体表现疾病时说明身体正在和不利因素作斗争，疾病只是过程不是起因也不是结果。就好比我们是一座城池，当敌军来犯城内开始反抗，我们见到的疾病症状就是战争的过程。为什么会有战争呢，历来自然界事物之间均存在争斗与制约关系，当敌军过于强大时那么他必然要侵略他国，或当自己的军队实力过于虚弱时外界看到了也会趁虚而入。所以我们不应该厌恶疾病，反而我们应该喜欢疾病，因为疾病说明身体正在对抗外界入侵或自身的紊乱。
最好的药是我们的自身，最好的营养品是我们的心情。正所谓“自身有病自心知, 身病还将心药医。 心境静时身亦静, 心生还是病生时。”
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