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【惊 蛰】
吴藕汀
杏花村酒寄千程
佳果满前莫问名
惊蛰未闻雷出地
丰收有望看春耕
jīng zhé
惊蛰
24节气中的第三个节气
每年3月5日或6日
太阳到达黄经345度时
天气回暖，春雷始鸣
惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫
《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”实际上，昆虫是听不到雷声的，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠，“惊而出走”的原因。
我国古代将惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”描述已是进入仲春，桃花红、梨花白，黄莺呜叫、燕飞来的时节。
名字由来
“惊蛰”在历史上也曾被称为“启蛰”。汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。
汉初以前
立春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明
汉景帝代
立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨
进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本也采用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。
节气养生
《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”
其意是，春季万物复苏，应该早睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基点要点。
早睡早起，避免 “春困”
惊蛰后天气逐渐转暖，但冷空气活动仍较频繁，有时还会出现“倒春寒“现象。因此，惊蛰时人们还不可急于换上春装，更应时刻关注天气预报，注意根据天气冷暖变化及时增减衣服。
人们时常会感到困倦无力、昏昏欲睡，“春困”现象。为了避免此情况的发生，惊蜇时人们应每天保证充足的睡眠时间，早睡早起、慢步缓行可以使精神愉悦、身体健康。
缓慢运动，不宜过激
惊蛰过后，身体各脏器的功能都还未恢复到最佳状态，特别是关节和肌肉还没有得到充分的舒展，因此此时不宜进行激烈的运动，应选择走路、慢跑、太极拳等比较和缓的运动方式。
有一点需要注意，在运动前应先热身，毕竟人体才从冬季的寒冷中舒缓过来，活力还相对不足，因此需要循序渐进，一般达到微汗就可以。高强度的运动只会让身体产生损耗，反而对健康是一种阻碍。
另外，春季散步亦可以消除疲劳、益于健康。散步时可配合擦双手、揉摩胸腹、捶打腰背、拍打全身等动作，有利于人体疏通气血，生发阳气。
清淡为主，护肝健脾
惊蛰之后，天气明显变暖，饮食应清温平淡，并应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。
惊蛰节气养生的重点在于护肝健脾，清淡的饮食有助于人体的新陈代谢，能起到护肝健脾的作用。
民间习俗
祭白虎化解是非
中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。
所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。
蒙鼓皮
惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。
“打小人”驱赶霉运
惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。
诗词欣赏
《春晴泛舟》
陆游
儿童莫笑是陈人，湖海春回发兴新。
雷动风行惊蛰户，天开地辟转鸿钧。
鳞鳞江色涨石黛，嫋嫋柳丝摇麴尘。
欲上兰亭却回棹，笑谈终觉愧清真。
《惊蛰》
左河水
一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。
九九江南风送暖，融融翠野启农耕。
《观田家》
（唐）韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
惊蛰
丁壮俱在野，场圃亦就理。
归来景常晏，饮犊西涧水。
饥劬不自苦，膏泽且为喜。
仓廪物宿储，徭役犹未已。
方惭不耕者，禄食出闾里。
