族 称 以往不一样地域的佤族拥有不一样的自称。大体说来，镇康、永德一带的佤族自称“佤”；耿马、双江、沧源、澜沧的佤族自称“巴饶”或“布饶”；西盟、孟连的佤族自称“阿佤”、“阿佤莱”和“勒佤”。 汉人、少数民族、拉祜族对佤族的叫法也是不一样。对镇康、永德一带的佤族，少数民族称“拉”，汉人称“自己”。对别的地域的佤族，汉人、少数民族、拉祜族通称为“阿佤”或“佧佤”。“佧佤”又有“大佧佤”和“小佧佤”之分，“大佧佤”指西盟等地的佤族；“小佧佤”指沧源、双江、耿马、澜沧、孟连等地的佤族。“佧”为傣语，是奴仆的含意，称“佧佤”带有贬意和羞辱性。 中国改革开放之后，依据大部分老百姓的意向，明确称之为佤族。饮 食 佤族女性在晒粮佤族以水稻（稻米）主导食，也服用小红米note、苞米、豆类食品。肉类食品以家里养的动物主导，有牛、鸡、猪等，农闲时捕获山猪、麂子、九节狸、野山鸡、飞禽等服用。蔬菜种类诸多，有笋子、蔬菜、丝瓜、东瓜、朝天椒和野果等。 佤族的饮食搭配非常简单，广泛服用烂饭，一般日食二餐或三餐。以往，佤族在用餐时大多数用手抓食，如今都用木筷和勺。佤族喜爱饮酒，将小红米note煮开拌入酒药发醇，约十几天后将其放到竹桶内掺加凉水，既成水酒。佤族有“无酒不了礼，說話不作数”的叫法。建 筑 佤族建筑类型之一佤族的古村落多设在小山坡或小山顶，房屋随地势而建，拘泥于方位，由高而低。一个古村落的经营规模，大者上百户，小者十几户，一般在百户左右。 从用料上说，关键有竹木结构建筑和土木结构建筑二种。从工程建筑款式上说，关键有“干栏式”房子和“四壁落地式房”二种。沧源、西盟、孟连、澜沧、双江的佤族以竹木结构建筑主导，为“干栏式” 工程建筑，一般分左右双层，顶层住人，下一层无遮无挡，用来畜厩或堆积农具脏物。 佤族在建造房屋时会互帮互助的习惯性，一般当天就能完工。 大头人和富有的人能够建“好房子”，其标示是在房上设非常的木刻，墙壁挂有代表颇具的带犄角的牛颅骨，方式和陈设设计则和普通住宅同样。房间内有主、客、鬼三个火塘，主火塘供做饭用。镇康、永德的佤族，其住房多见应用土坯、砖、瓦建造的四壁落地式房，也分双层，顶层住人，下一层放农具脏物。服 饰 佤族服饰之一佤族的服装全国各地不一样。 西盟佤族传统式的男子服饰，是无领短上衣外套，牛仔裤子短而肥厚，用灰黑色或鲜红色的布缠头，青年人男子头颈多以竹圈或藤圈为饰。女人穿灰黑色无领短衣，下围直筒型折裙，戴着银箍或篾箍，以银项圈和多串料珠为胸饰，腹部和头颈戴多个藤圈，还喜爱戴好几个银镯和大耳饰。 沧源佤族的男子服饰，是圆领衫对襟上衣外套，牛仔裤子短而肥厚，用灰黑色或鲜红色的布缠头。女人以长直发为美，戴银或铝质的耳钉和项圈，穿圆领衫窄袖右衽开襟短衣，胸饰有银泡数排，下穿直筒型长连衣裙，有多种多样纹路。 永德、镇康的佤族服饰与本地的汉族服饰基本一致。家 庭 佤族以一夫一妻制的家中为社会发展的基础生产制造和消費企业。资产多由儿子传承，女人沒有继承权。多妻为社会发展所容许。 佤族取名时要父子俩连名制，其特性是“逆推反连”，由自身追溯到先祖。比如“散比里——比里松”，它是一个家谱中的几代，在其中“散比里”标出“散”是“比里”的孩子，“比里松”也标出“比里”是“松”的孩子。几代相接尽管只指“散”与“比里”两个人，但却标出孩子、爸爸和爷爷三代人的辈分。礼 节 尊敬老人是一切中华民族的职业道德，佤族毫无例外。佤族格言警句“格拉那格拉扬”意指“孝顺是礼”，体现了佤族关键的职业道德。佤族以重视老人、孝敬父母为荣，重视老年人的言谈举止、个人行为。若老年人丧失人力资本，子女们则承担抚养费用，或委托劳动者生产制造。老年人人死之后，也是送终之礼。 因为繁殖人种的艰苦与医疗卫生的落伍，性命在阿佤山看起来敏感而宝贵，因而，佤族非常重视对少年儿童的爱惜与抚养。佤族格言警句“格拉莫格拉宏”意指“恩爱是礼”，关键反映在对少年儿童的爱惜与抚养上。佤族少年儿童在成长阶段中，其爸爸妈妈儿童小孩满月及少年儿童五岁时要举办2次育儿教育典礼，之后也要带少年儿童报名参加各种各样宴席，学习培训“阿佤理”，让其明白幸福生活要靠劳动者来造就。在生活中，佤族避讳责骂少年儿童，由于这不但会使少年儿童肉身遭受损害，更关键的是会把少年儿童的生命吓退。节 日 佤族造就的传统民族节日关键有新火节、栽种节和新米节。 新火节是佤族的年节，填满了“送旧迎新”的颜色。每一年阴历十二月或第二年一月，古村落各家各户在年长者的指挥员下吹灭火塘的火，举办“送旧火”典礼，随后到神山用“钻木取火”的方法取新火种，并送到年长者家里燃成起火，各家各户再将新火取回来应用。在佤族来看，新火节是灾祸、挨饿、病症的完毕，是吉祥如意、吃饱穿暖、身心健康的刚开始。 栽种节在每一年阴历三月十五日前后左右举办。栽种以前，头人需先集结古村落的年长者宰鸡看卦，择定黄道吉日并祭奠仪式谷魂后，各家各户便刚开始到农田栽种。夜里，大伙儿围住火塘用餐、多喝水酒，然后到城市广场歌唱互换，祷告万事亨通，家家户户大丰收。 新米节在每一年阴历八月中旬举办。当谷类刚开始完善时，头人集结有声望的年长者商谈黄道吉日。逢年过节前，古村落的青年人男子要扩路搭桥，女性则打扫房间，清洗衣服。传统节日这一天，由各家各户到农田里採摘少量谷穗，统一到举办传统节日的头丈人，随后就宰鸡、宰猪、过滤水酒，煮糯米糕，饭熟后，头人念祝辞，看鸡卦，大伙儿刚开始用餐、多喝水酒，共庆丰收。当华灯初上，老老少少齐集城市广场，唱歌，热热闹闹。 除此之外，耿马四排山的佤族有青苗节，沧源班洪、班老的佤族有贡象节等。伴随着民俗文化的相处，佤族也是端午节、中秋节、新春佳节等汉人传统民族节日。 2003年，西盟佤族自治县原创了木鼓节。2004年，沧源佤族自治县原创了司岗里啤酒节。婚 恋 以往佤族男人女人在结婚前能够随意相处，称之为“串女孩”，青年人男人女人三、两一大群聚在一起，对唱情歌，钟意者赠予礼品定情。历经打情骂俏，如双方想要融合，便可缔约婚姻生活，但需由爸爸妈妈当家做主。完婚时，男女双方要给女性彩礼，称之为“奶母钱”和“买女孩钱”，后面一种能够推迟交货。 佤族严禁同姓联姻，是佤族缔约婚姻生活中的一条严苛的律令。说白了“同姓”，是出自于同一先祖具备亲属关系的大家团体，就佤族实际而言，是大家族。 佤族以往非常风靡姑舅表婚，与异族联姻的状况非常少。中华民族56个中华民族——佤族
